يضرب به، ومن ذلك قمعته فانقمع نحو: كففته فانكف.
والقمع والقمع: ما يصب به الشيء فيمنع من أن يسيل. وفي الحديث: "ويل لأقماع القول" قال الراغب: أي الذين يجعلون آذانهم كالأقماع فيتبعون أحاديث الناس. ورواية الهروي: "ويل لأقماع الآذان" قال: يعني الذي يستمعون القول ولا يعونه ولا يعملون بما فيه. وفي حديث عائشة ﵂: "فإذا رأين رسول الله ﷺ انقعمن" يعني جواري كن يلاعبنها. ومعنى انقمعن: تغيبن عنه توقيرًا له ﷺ.
والقمع: الذباب الأزرق لكونه مقموعًا. وتقمع الحمار: إذا ذب القمعة عن نفسه.
ق م ل:
قوله تعالى: ﴿فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل﴾ [الأعراف: ١٣٣] قيل: هي صغار الذباب، وقيل: كبار القردان، وقيل: هي القمل المعروف، وقيل: دواب أصغر منه، ورجل قمل، أي فيه قمل، وامرأة قملة: صغيرة قبيحة كأنها قملة.
فصل القاف والنون
ق ن ت:
قوله تعالى: ﴿وقوموا لله قانتين﴾ [البقرة: ٢٣٨]. القنوت: قيل السكوت. وفي الحديث: "كان الرجل منا يكلم صاحبه في الصلاة حتى نزلت ﴿وقوموا لله قانتين﴾ فنهينا عن الكلام وأمرنا بالسكوت". وقيل: هو الطاعة، ومنه قوله تعالى: ﴿كل له قانتون﴾ [البقرة: ١١٦] أي مطيعون. قال الهروي: معنى الطاعة أن كل من في السماوات والأرض مخلوقون كما أراد الله ﷿؛ لا يقدر واحد على تغيير الصورة.