ع ت ل:
قوله تعالى:﴾ خذوه فاعتلوه ﴿[الدخان: ٤٧] أي احملوه بعنفٍ وسوقوه سوقًا شديدًا. والعتل: الأخذ بمجامع الشيء وجره بقهرٍ كعتل البعير ونحوه. وقيل: معناه ادفعوه دفعًا بعنفٍ. قوله:﴾ عتل بعد ذلك زنيمٍ ﴿[القلم: ١٣]. العتل: هو الشديد الخصومة الجافي الضريبة اللئيم. وقال ابن عرفة: هو الفظ الغليظ الذي لا ينقاد لخير. وقيل: هو الجافي الغليظ. وقيل: الأكول المنوع، لأنه يعتل الماء عتلاً.
ع ت و:
قوله تعالى:﴾ وعتوا عتوًا كبيرًا ﴿[الفرقان: ٢١] العتو: أشد الفساد. وأصله النبو عن طاعة الآمر. يقال: عتا يعتو عتوًا وعتيًا. وقيل: العتو: المبالغة في ركوب المعاصي والتمرد فيها، والعاتي من اتصف بذلك فلم تنفع فيه موعظة ولم ينجع فيه إنذار. قوله:﴾ بريحٍ صرصر عاتيةٍ ﴿[الحاقة: ٦] أي متجاوزة حدها الأول. وكل أمرٍ شديدٍ؛ قوله:﴾ وقد بلغت من الكبر عتيًا ﴿[مريم: ٨] أي حالًة لا سبيل إلى إصلاحها بالنسبة لضعفي ومداواته إلى رياضته. وهي الحالة المشار إليها بقول الشاعر: [من الكامل]
٩٩١ - ومن العناء رياضة الهرم
وقيل: عتيًا طويلاً. يقال: ليل عاتٍ، أي طويل. وأنشد لجريرٍ: [من الوافر]
٩٩٢ - وحط المنقري بهما فحطت ... على أم القفا والليل عات
وكل من انتهى شبابه يقال فيه: عتا عتوًا وعتيًا وعتيًا، وعتا عتوًا وعتيًا، وحسا حسوًا وحسيًا وحسًا كله بمعنى يبس جلده، وهو كناية عن طول العمر لأن ذلك يلازمه.