القرضاوي (١)، والشيخ عبد اللطيف فرفور (٢).
أدلتهم:
أن حقيقة الأكل والشرب المنهي عنه هو ما يصل إلى المعدة، وما يدخل من الشرج لايصل إلى المعدة (٣).
القول الثالث: (القائلون بالتفصيل)
ما يدخل عن طريق الشرج غير مفسد للصوم إلا ما كان من الحقن الشرجية المغذية (٤).
وهو قول رشيد رضا (٥)، والشيخ ابن عثيمين (٦)، والشيخ فضل حسن عباس (٧)، والشيخ أحمد الخليل (٨).
