اتفقت عبارات الكتب على أن المنقول عن أبي يوسف هو ما في رواية الكرخي (١): كانوا يكرهون أن يتبعوا رمضان صيامًا، خوفًا أن يُلحق ذلك بالفريضة، ففهم منه صاحب الحقائق أنه كره التتابع، فهذا تأويله عنده.
وقال صاحب البدائع (٢): "الإِتباع المكروه أن يصوم يوم العيد وخمسة بعده". فهذا معنى قول أبي يوسف عنده.
وقد أخذ هذا من إملاء الحسن بن زياد، كما سأذكر (٣).
وهذا معنى قولي: اعتمد الضعيف والمؤوَّل.
[ادعاء كراهة صوم الست من شوال مخالف لنصوص فقهاء الحنفية]
وأما أنه ترك ما عليه المعوَّل فأسوقه لك، من عهد أصحاب أبي حنيفة وإلى زمان مشايخنا قرنًا بعد قرن، فنقول: