موجباً لأنكر.
وفيه نظر؛ لأنه ــ ﵇ ــ أمرهم بذلك فلم يفهموا منه الوجوب واعترضوا عليه فأنّي فهموه من فعله وهو أبعد من القول في الدلالة.
وأجاب المصنف: بأنهم إنما فهموا وجوب المتابعة من قوله ــ ﵇ ــ: ﴿﴿خذوا عني مناسككم﴾﴾، أو فهموا الندب؛ لفهمهم قصد القربة من فعله دون الوجوب.
وفيه نظر؛ لأن الأمر بالتمتع كان عام الحديبية، قوله: ﴿﴿خذوا عني﴾﴾ بعد ذلك عام حجة الوداع، فكيف يصلح دليلاً.
واستدلوا بالإجماع ــ أيضاً ــ، وتقريره: أن الصحابة ــ ﵃ ــ لما اختلفوا في وجوب الغسل إذا التقى الختانان من غير إنزال، رجع عمر إلى قول عائشة ــ
?