Baca Juz 1, halaman 83 - Qawa'id Ibni Rajab (Masyhu…

واختار ابن هبيرة (١) أن الجمع بينه وبين الاستفتاح بوجهت وجهي (٢)

= والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٣٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٣٤)؛ من طريق طلق بن غنام، عن عبد السلام بن حرب الملائي، عن بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة.

قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٢٢٨): "ورجال إسناده ثقات، لكن فيه انقطاع".

قلت: نعم، أبو الجوزاء لم يسمع من عائشة.

قال العقيلي عقبه: "وقد روي من غير وجهٍ بأسانيد جياد".

قلت: نعم، ورد عن أبي سعيد عند أبي داود في "السنن" (رقم ٧٧٥)، والنسائي في "المجتبى" (١/ ١٤٣)، والترمذي في "الجامع" (٤/ رقم ٢٤٢)، وابن ماجه في "السنن" (رقم ٨٠٤)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٥٠)؛ والدارمي في "السنن" (١/ ٢٨٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١١٦)، والطبراني في "الدعاء" (رقم ٥٠١)، والدارقطني في "السنن" (١/ ٣٠٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٣٤ - ٣٥).

وإسناده حسن، وحسنه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق ٣٧/ أ)، وضعفه أحمد كما في "بدائع الفوائد" (٤/ ٩١).

وفي الباب عن أنس وابن مسعود.

ونقل ابن القبم في "بدائع الفوائد" (٣/ ٩٢ و ٤/ ٩١) عن أحمد في رواية حنبل: أنه كان يستفتح استفتاح عمر، وكذا في "مسائل أبي داود" (٣٠).

(١) في كتابه "الإفصاح" (١/ ٢٧٥ - ٢٧٨)، ونقله عنه ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (١/ ٢٨٠).

(٢) أخرجه مسلم في "صحيحه" (كتاب صلاة المسافرين، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، رقم ٧٧١)، وأبو داود في "السنن" (رقم ٧٦٠)، والترمذي في "الجامع" (رقم ٢٦٦، ٣٤٢١، ٣٤٢٢)، والنسائي في "المجتبى" (٢/ ١٢٩، ١٣٠)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٢٣١)، والدارمي في "السنن" (٢/ ٢٨٢)، وأحمد في "المسند" (١/ =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.