Baca Juz 2, halaman 208

في المهالبة (١). فإن كان الجمع لا واحد له نسبت إليه بحاله، تقول في النّسب إلى نفر: نفريّ، وإلى رهط: رهطيّ (٢)، وإلى قوم: قوميّ، فإن جمعت هذا الجمع رددته إلى ما كان عليه، فتقول في أنفار: نفريّ، وفي أقوام: قوميّ.

وفي نسوة ونساء: نسويّ؛ لأنّ نساء جمع نسوة، ونسوة لا واحد لها من لفظها (٣).

وتقول في محاسن: محاسنيّ (٤)، وفي الأعراب: أعرابيّ (٥).

فإذا كان الجمع موضوعا للواحد نحو: معافر (٦)، ومدائن (٧)، وأنمار (٨)، وهوازن (٩)، نسبت إليه بحاله، فتقول: معافريّ، ومدائنيّ، وأنماريّ، وهوازنيّ؛ لأنّ هذه الأسماء صارت أعلاما، وزال عنها معنى الجمع، وقالوا في الأنصار: أنصاريّ (١٠)، فلم يردّوه إلى الواحد؛ لأن هذه الصفة صارت غالبة عليهم، فتنزلت منزلة الأعلام.

وعلى نحو من ذلك قالوا في أبناء فارس (١١): أبناويّ، وأجروه على