الأصل: صنعاوىّ وبهراوىّ حكاه ابن جنى فى سرّ الصناعة (١).
وقد أبدلوها شاذّا من الّلام، قالوا: لعنّ، بمعنى لعلّ (٢)، وقالوا:
تلنّة، للحاجة (٣)، وأصلها: تللّة.
الحكم الرابع: فى حذفها.
وقد حذفت على ضربين: مقيس وغير مقيس.
أمّا المقيس فحذفت فى الأفعال (٤) الخمسة؛ للجزم والنّصب، نحو:
لم يضربا، ولن يضربا، وللإضافة فى التّثنية والجمع، نحو: غلاما زيد، وضاربو عمرو، وللطّول نحو: الضّاربا
زيدا [يريدون (٥)]:
الضاربان، ومنه قوله:
أبنى كليب إنّ عمّيّ اللّذا (٦)