١ - جعل اللام الأولى من (لعل) زائدة (١)، وهذا قول البصريين (٢) وأما الكوفيون فيجعلونها أصلية (٣)، ولم يشر ابن الأثير حين قال بزيداتها إلى أنه رأي البصريّين، كما أنه لم يذكر قول الكوفيين.
٢ - لم يجز جمع ما فيه التاء نحو: طلحة، وحمزة، وهبيرة، أعلاما لمذكرين بالواو والنون (٤)، وهذا قول البصريّين (٥)، ثم ذكر المؤلف أن الكسائيّ والفراء أجازا جمعه بالواو والنون.
٣ - جعل تعريف العدد في ثلاثة أثواب بتعريف الاسم الثاني، فيقال: ثلاثة الأثواب (٦)، وهو قول البصريين (٧). ثم ذكر المؤلف أن الكوفيّ يجيز الخمسة الأثواب. وجعل تعريف العدد المركب بتعريف الاسم الأول نحو:
الأحد عشر درهما (٨)، وهو قول البصريّين (٩)، ثم ذكر أن الكوفيّين يقولون: الأحد عشر الدرهم (١٠).
٤ - أجاز في اشتقاق اسم الفاعل مما جاوز العشرة من الأعداد: ثالث عشر