الظّاء، فإنّها تبيّن، نحو: اظطلم، وتدغم بقلب الطّاء ظاء، أو الظّاء (١)، طاء، نحو: اظّلم، واطّلم (٢). وأمّا مع الصّاد فإنّها تبيّن، نحو: اصطبر واصطفى، وتدغم بقلب الطاء صادا، نحو: اصّبر واصّفى، ولا يجوز اطّبر واطّفى (٣).
الحكم الثالث: إذا كان قبل تاء الافتعال دال أو ذال، أو زاي، قلبت دالا، أمّا الدّال والذّال فتدغم معها، نحو: ادّان وَادَّكَرَ (٤) الأصل:
ادتان، واذتكر، فقلبت التاء دالا، وقلبت الذّال دالا، ولك أن تقلب دال" اذدكر" ذالا معجمة وتقول: اذّكر بذال مشددة معجمة (٥)، وقد حكي (٦):
اذدكر، ومذدكر. وأمّا مع الزّاي فتبيّن الدّال المنقلبة عنها، نحو:
ازدان، وتدغم بقلب الدال زايا، نحو: ازّان (٧).
الحكم الرابع: إذا تقدم تاء الافتعال ثاء مثلثة، فلا تكون إلا مدغمة، تقلب كل واحدة منهما إلى صاحبتها، نحو: اثّأر واتّأر، ونحو:
مثّرد، ومتّرد، في اثتأر، من الثّأر، واثترد، من الثّريد (٨).