Baca Juz 1, halaman 237

النّصف (١)، وبعضهم (٢) يجيزه، وعليه أكثر الفقهاء (٣)، تقول: له عندى عشرة إلا تسعة، فكأنّه قال: له عندى واحد، ويدلّ عليه قوله تعالى: إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (٤)، وقال تعالى:

فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٥)؛ فاستثنى الغاوين من العباد والعباد من الْغاوِينَ (٦).

وأمّا الاستثناء بالنّصف: فقد اعتدل الخلاف بينهم (٣) فيه جوزا ومنعا وأجمعوا على أنّه لا يجوز أن يكون المستثنى أكثر من المستثنى منه؛ فلا تقول لى عنده عشرة إلّا أحد عشر (٦).