الألف عند سيبويه (١)، وأثبتها يونس (٢).
وقد حذفوا الألف مع اللّام؛ حملا على الأصل، فقالوا: لا أب لك، وأنشدوا (٣):
أبى الإسلام لا أب لى سواه ... إذا افتخروا بقيس أو تميم
وقد تحذف هذه الّلام فى الشّعر، قال (٤):
أبا الموت الّذى لا بدّ أنّى ... ملاق لا أباك تخوّفينى
يريد: لا أبا لك.
الحكم الخامس: إذا ثنّيت المنفىّ أو جمعته فقلت: لا غلامين عندك، ولا ناصرين لك، أثبتّ" النون" معهما، وسيبويه يزعم أنّه مبنىّ (٥) كالمفرد، والمبرّد يزعم أنّه معرب (٦)، فإن أضفتهما حذفت" النّون" كما تحذفها مع عدم" الّلام"؛ فتقول: لا غلامى لك، ولا ناصرى لك، ويجرى ذلك مجرى: لا أبا لك.
فإن فصلت فقلت: لا يدين بها لك، ولا ناصرين (٧) فيها لك، امتنع