العاشر: دخلت دالة على النسب نحو: المهالبة (١)، والأشاعثة (٢)، والأشاعرة (٣)، لأن الأصل: مهلّبيّ وأشعثىّ وأشعرىّ، فحذفوا ياء النسب لما أرادوا أن يجمعوه جمع الصحة، فقالوا: أشعرون، وأشعثون، حتى كأنهم جمعوا أشعر وأشعث، فلما كسّروه حملوه على ذلك فقالوا: أشاعر وأشاعث ثم أدخلوا التاء علما للنسب، قال أبو على (٤): (ومن هذا عندى قولهم:
فارسى وفرس) (٥) كأنهم حذفوا الياء وجمعوا.
الحادى عشر: دخلت دالة على العجمة، نحو: السيابجة (٦)، والموازجة (٧)، والجواربة (٨)، فهذه أسماء أعجمية عرّبت، فأدخلت التاء دالة عليها، ولك أن تحذف التاء من هذا القسم واللّذين قبله، فتقول: الصياقل والأشاعر والسيابج (٩).
الثانى عشر: دخلت دالة على الجمع، نحو: حجر وحجارة، وصقر وصقورة، وجريب (١٠) وأجربة، وغلام وغلمة، فهى فيه على ضربين: مطرد وغير مطرد، فالمطرد: أفعلة وفعلة وغير المطرد: فعالة وفعولة.
الثالث عشر: دخلت فى الجمع عوضا من الياء التى تلحق فى مثال