١٥٢٠ - حدّثنا بشر بن الوليد الكندى، حدّثنا سهيل أخو حزم، عن أبى عمران، عن جندب، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ قَالَ فِي الْقُرآْنِ بِرَأْيِهِ، فَأَصَابَ، فَقدْ أَخطْأَ".
= في رفعه ووقفه، والذين رفعوه ثقات حفاظ، فالحكم لهم، وأما رواية ابن عون فشاذة، لم يتابع عليها ... ".
ثم نقل عن أبى بكر بن داود أنه قال: "لم يخطئ ابن عون قط إلا في هذا، والصواب عن جندب" ثم قال الحافظ: "ويحتمل أن يكون ابن عون حفظه؛ ويكون لأبى عمران فيه شيخ آخر، وإنما توارد الرواة على طريق جندب لِعُلُوِّها، والتصريح يرفعها ... ".
قلتُ: وهذا الأخير هو الذي يطمئن إليه قلبى. وابن عون أجلّ من جميع من رواه عن أبى عمران على الوجهين، وتوهيمه في ذلك الإسناد الذي أتى به: بعيد عندى، بل سياقه يدل على أنه حفظه هكذا عن أبى عمران. وحسب ابن عون في الضبط والإتقان قول شعبة عنه كما في "الجرح والتعديل" [٥/ ١٣٠]: "لأن أسمع من ابن عون حديثا يقول: أظنه قد سمعت، أحب إليَّ من أن أسمع من غيره من ثقة يقول: قد سمعت" ثم وجدتُ أبا حاتم قد جزم بترجيح رواية ابن عون على جميع من خالفه فيه، كما في "العلل" [٢/ ١٦٧٥]، والصواب هو ما قلناه آنفًا.
١٥٢٠ - صعيف: أخرجه الترمذى [٢٩٥٢]، وأبو داود [٣٦٥٢]، والطبرانى في "الكبير" [٢/ رقم ١٦٧٢]، وفى "الأوسط" [٥/ رقم ٥١٠١]، والبغوى في "شرح السنة" [١/ ١١٢]، والنسائى في "الكبرى" [٨٠٨٦١]، والبيهقى في "الشعب" [٢/ رقم ٢٢٧٧]، والمؤلف في "المفاريد" [رقم ٣٢]، وابن عدى في "الكامل" [٣/ ٤٥٠]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٣١/ ٦]، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" [١/ رقم ١٩٩]، والرويانى [رقم ٩٤٩]، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" [٢/ ٥٠] , والطبرى في "تفسيره" [١/ ٥٨]، وغيرهم، من طرق عن سهيل بن مهران عن أبى عمران الجونى عن جندب بن عبد الله به ...
قلتُ: هذا إسناد ضعيف مائل، وسهيل هذا ضعفه النقاد، وله مناكير وإفرادات عن الثقات غير محمودة، وأخوه حزم أوثق منه وأحسن حالًا.
والحديث قد استغربه الترمذى كما نقله عنه البغوى في "شرح السنة" ولم أجده في المطبوع من "سننه"، وقد غمز البيهقى في صحته بعد أن رواه في "الشعب"، ورمز السيوطى لحسنه في (الجامع الصغير) فلم يفعل شيئًا، وتعاقبه المناوى في "الفيض" [٦/ ١٩٠]. =
