Baca Juz 3, halaman 15 - Musnad Abi Ya'la

١٥٣١ - حدّثنا إسحاق، حدّثنا سالم بن نوح، عن يونس، عن الحسن: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾ [النساء: ٨٦]، لأهل الإسلام ﴿أَوْ رُدُّوهَا﴾ على أهل الشرك.

= والخطيب في "الجامع" [١/ رقم ٩٣٣]، وغيرهم، من طريق حميد الروسى، عن الحسن بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عكرمة عن ابن عباس به ..

قلتُ: قد توبع عليه الحسن بن صالح: تابعه الوليد بن أبى ثور عند البخارى في "الأدب المفرد" [رقم ١١٠٧]، والوليد قد ضعفه النقاد، لكنه متابع.

والإسناد يقول عنه الإمام في "الصحيحة" [٢/ ٣٢٤]: "قلتُ: وسنده صحيح، لولا أنه من رواية سماك عن عكرمة، وروايته عنه خاصة مضطربة، ولعل ذلك إذا كانت مرفوعة، وهذه موقوفة كما ترى".

قلتُ: بل لا فرق بين المرفوع والموقوف في ذلك، وقد كشف شعبة عن وجه ترك الاحتجاج برواية سماك عن "عكرمة فقال: "كان يقول: عن عكرمة - يعنى ويقف - ولو شئت أن أقول له: ابن عباس، لقاله" وقال العجلى عن سماك: "كان في حديث عكرمة ربما وصل الشئ عن ابن عباس ... ".

وسئل ابن المدينى عن رواية سماك عن عكرمة فقال: "مضطربة، وسفيان وشعبة يجعلونها عن عكرمة، وغيرهما يقول: عن ابن عباس ... ".

قلتُ: وهذا ظاهر "في أنه ربما يكون الأثر عن عكرمة قوله، فيجعله سماك عن عكرمة عن ابن عباس، ولذلك كان شعبة لا يروى تفسيره إلا عن عكرمة - يعنى لا يذكر فيه ابن عباس - كما ذكره ابن معين.

ثم إن الإمام الألبانى قد غفل عن علة أخرى، وهى أن النسائي قال عن سماك: "كان ربما لُقِّن، فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة؛ لأنه كان يُلقَّن فيتلقَّن" وهذه مصيبة! فالله المستعان!

١٥٣١ - ضعيف: أخرجه ابن المنذر في "تفسيره" كما في "الدر المنثور" [٢/ ٦٠٦]، والمؤلف في "المفاريد" [رقم ٤٣]، من طريق سالم بن نوح عن يونس بن عبيد عن الحسن البصرى به ...

قلتُ: سالم بن نوح مختلف فيه، وقد حكى يحيى القطان أن كتاب يونس بن عبيد قد ضاع من سالم. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.