١٥٦ - حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا يزيد بن زريعٍ، حدّثنا سعيد، حدّثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمر، أن عمر بن الخطاب حدث، أن نبى الله ﷺ قال: "إنَّ الميِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ مَا نِيحَ عَلَيْه".
= وقد توبع عبيد الله العمرى: تابعه مالك بن أنس من رواية الوليد بن مسلم عنه على هذا الوجه به. ذكره عنه الدارقطنى في "علله" [٢/ ٦١]، وهكذا ذكره أيضًا: ابن عبد البر في "التمهيد" [١٧/ ٢٧٤]، من رواية الوليد عن مالك، لكنه جعله عن نافع عن ابن عمر به مرفوعًا ... ولم يذكر فيه "عن عمر". فلا أدرى هل سقط "عن عمر" من المطبوعة أم هو وهم من ابن عبد البر؟، أم هو مصيب فيما قال والواهم هو الدارقطنى؟، أم يكون ذلك من قبيل الاختلاف في سنده على الوليد بن مسلم؟، وقد تابعهما أيضًا: يحيى بن أبى كثير عن نافع بمثله. رواه الأوزاعى عن يحيى واختلف عليه في إسناده، فرواه عنه الوليد بن مسلم على الوجه الماضى، وخالفه الوليد بن مزيد وبشر بن بكر، فروياه عن الأوزاعى عن يحيى قال: "حدثنى مولى لآل الزبير عن نافع عن ابن عمر عن عمر به ... ". ذكره الدارقطنى في "علله" [٢/ ٦١]. وقد اختلف فيه على نافع على ألوان، فرواه جماعة آخرون عن نافع عن ابن عمر به مرفوعًا، وجعلوه من مسند "ابن عمر"، وخالفهم كلهم الليث بن سعد فرواه عن نافع عن ابن عمر عن عمر به موقوفًا، ذكره الدارقطنى أيضًا [٢/ ٦١]. والظاهر عندى: أن كل ذلك محفوظ عن نافع على الوجوه الثلاثة فقط:
١ - "عن ابن عمر عن أبيه".
٢ - و"عنه عن ابن عمر".
٣ - و"عنه عن ابن عمر عن أبيه به موقوفًا". وقد توبع نافع عليه على الوجه الأول، كما في الحديث الآتى.
١٥٦ - صحيح: أخرجه مسلم [٩٢٧]، والبخارى [١٢٣٠]، والنسائى [١٨٥٣]، وابن ماجه [١٥٩٣]، وأحمد [١/ ٢٦]، والطيالسى [٥١]، والبزار [١٠٤]، والبيهقى [٦٩٥٥]، وجماعة، من طريقين عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر به.
قلتُ: هكذا رواه شعبة وسعيد بن أبى عروبة عن قتادة. وقد اختلف فيه على شعبة: كما تراه عند الطبراني في "الكبير" [٢١/ رقم ٣٠٨٨]. لكن: تابعه على الوجه الأول: همام بن يحيى، واختلف عليه فيه أيضًا على ألوان، وقد خولف فيه قتادة؛ خالفه ابن شهاب الزهرى، فرواه عن =
