Baca Juz 4, halaman 224 - Musnad Abi Ya'la

٢٥١٠ - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حدّثنا يحيى بن آدم، عن شريكٍ، عن الأعمش، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ، قال: نهى رسول الله ﷺ عن التحريش بين البهائم.

=وللحديث شواهد لا يثبت منها شئ أصلًا، وأقواها هذا الطريق، وقد عرفتَ ما فيه.

• تنبيه: قال المناوى في "الفيض" [٦/ ٣٠٣]، بعد أن حكى رمز السيوطى لتحسين هذا الحديث، قال: "وأصله قول الترمذى: حسن صحيح".

قلتُ: وهذا وهمٌ غريب جدًّا، وما نطق الترمذى بتحسين الحديث فضلًا عن تصحيحه، ولا ذكره المزى عنه في "التحفة" أيضًا [رقم ٦٤٣١]، وإنما أخرج الترمذى - عقب حديث ابن عباس: حديث جابر بن عبد الله مرفوعًا بلفظ: (أن النبي ﷺ نهى عن الوسم في الوجه)، وهذا قد مضى عند المؤلف [برقم ٢٢٣٥]، وقال الترمذى عقبه: "هذا حديث حسن صحيح"، فلعل نظر المناوى انتقل إلى هذا الموضع، فقال ما قال.

٢٥١٠ - ضعيف: أخرجه الترمذى [عقب رقم ١٧٠٩]، من طريق يحيى بن آدم عن شريك عن الأعمش عن مجاهد ابن عباس به.

قلتُ: وهذا إسناد ضعيف معلول، شريك هو القاضى النخعى المشهور بسوء الحفظ، والاضطراب في المتون والأسانيد، وقد صدَّقنَا شريكٌ فيما ظنناه فيه، فاضطرب فيه على ألوان.

١ - فرواه مرة أخرى عن الأعمش فقال: عن مجاهد عن ابن عمر أو غيره من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ. هكذا أخرجه ابن أبى حاتم في "العلل" [رقم ٢٢١٧]، بإسناد صحيح إليه، وهذا هو اللون الثاني.

٢ - ولون ثالث، ورواه عن الأعمش عن مجاهد فقال: عن ابن عباس أو غيره من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ به ... ، هكذا ذكره ابن أبى حاتم أيضًا [رقم ٢٢١٧].

٣ - ولون رابع، ثم رواه عن الأعمش فقال: عن أبى يحيى عن مجاهد عن ابن عباس به ... مثل رواية قطبة الماضية، هكذا ذكره البيهقى في "سننه" [١٠/ ٢٢]، عقب [رقم ١٩٥٦٧]، والحديث ضعيف من تلك الوجوه كلها، والمحفوظ فيه عن الأعمش هو الإرسال كما مضى.

وهكذا رواه عنه الثورى وأبو معاوية وعبيد الله بن موسى وغيرهم من كبار أصحابه القدمين فيه، تارة عنه عن مجاهد به مرسلًا، وتارة عنه عن أبى يحيى القتات عن مجاهد به ..... ، والرواية الثانية هي الأرجح عندى؛ لما فيها من الزيادة، أعنى (أبا يحيى القتات) هكذا رواه الثورى عن الأعمش، والثورى مقدم عندى على أصحاب الأعمش جميعًا حتى أبى معاوية،=

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.