٢٧١٣ - حَدَّثَنَا بشر بن سيحان، حدّثنا يزيد بن زريعٍ، عن سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ، عن النبي ﷺ، قال: "أَحْسَنُ مَا غَيَّرْتمْ بِهِ الشَّيْبَ: الْحنَّاءُ، وَالْكَتَمُ".
= والخلال في "السنة" [رقم ١٦٢٢]، وغيرهم من طرق عن عوف بن أبى جميلة الأعرابى عن سعيد بن أبى الحسن - أخى الحسن البصرى - عن ابن عباس به ... وفى لفظ للبيهقى: (من ترك أربع جمع متواليات ... إلخ) ومثله عند عبد الرزاق والخلال وعند ابن أبى شيبة: ( ... طبع الله على قلبه) بدل: (فقد نبذ الإسلام وراء ظهره).
قلتُ: هكذا رواه ابن المبارك والثورى وهشيم وجعفر بن سليمان وسفيان بن حبيب وسعيد بن عامر وغندر وروح بن عبادة وغيرهم عن عوف بإسناده به موقوفًا كما مضى، وخالفهم جميعًا: شريك القاضى، فرواه عن عوف فجوَّد إسناد وصيّره مرفوعًا.
هكذا أخرجه ابن الحمامى الصوفي في "منتخب من مسموعاته" [ق ١/ ٣٤]، كما في "الضعيفة" [٢/ ١١٢]، والمحفوظ هو الموقوف، وشريك سيئ الحفظ؛ مشهور بذلك.
والموقوف سنده صحيح كما قاله المنذرى في "الترغيب" [١/ ٢٩٦]، والبوصيرى في "إتحاف الخيرة" [رقم ١٥٠٤]، وقال الحافظ في "التلخيص" [٢/ ٥٣]: "رجاله ثقات" وقال الهيثمى في "المجمع" [٢/ ٤٢٢]: "رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح" وتعقبة الإمام في" الضعيفة" [٢/ ١١٢] بكون سفيان بن حبيب - شيخ شيخ أبى يعلى - لم يخرج له أحد الشيخين في "الصحيح" وهو كما قال الإمام؛ لكنه قد وقع في وهم آخر نحو ما وقع فيه الهثيمى، فإن الإمام قد قال قبل ذلك تعليقًا على إسناد أبى يعلى: "ورجاله ثقات رجال مسلم ... " كذا قال، وسعيد بن أبى الحسن والرارى عنه كلاهما من رجال البخارى أيضًا، أما شيخ أبى يعلى فهو من رجال مسلم وحده؛ والإسناد صحيح على كل حال.
• تنبيه: عزا المناوى في "الفيض" [٦/ ١٠٣]، هذا الأثر الموقوف إلى المؤلف مرفوعًا، وهذا من أوهامه الكثيرة.
٢٧١٣ - حسن بشواهده: أخرجه المؤلف في "المعجم" [١١٥]، من هذا الطريق به ...
وسنده صحيح لولا عنعنة قتادة، رجاله كلهم ثقات معرفون؛ وشيخ المؤلف وثقه ابن حبان، ومشاه أبو زرعة وأبو حاتم؛ وقد خولف ابن أبى عروبة في سنده، خالفه سعيد بن بشير، فرواه عن قتادة فقال: عن أنس به مر فوعًا به مثله وزاد في أوله: (غيروا الشيب) فجعله من (مسند أنس).=
