٢٨٢٠ - حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعيدٍ، حدّثنا ريحان بن سعيد، عن عباد بن منصورٍ، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن أنسٍ، قال: قال رسول الله ﷺ: "سَيُدْرِكُ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَيَشْهَدُونَ قِتَالَ الدَّجَّالِ".
= قلتُ: عباد هذا ضعيف مرة واحدة دون تفصيل، لكن الحديث صحيح ثابت عن أنس نحو سياق المؤلف دون قوله: (والنفس) فله طريق آخر عن أنس قال: (رخص رسول الله ﷺ في الرقية من العين والحمة والنملة).
أخرجه مسلم [٢١٩٦]- واللفظ له - والترمذى [عقب رقم ٢٠٥٦]، وابن ماجه [٣٥١٦]، وأحمد [٣/ ١١٨، ١١٩، ١٢٧]، وابن حبان [٤٦١٠]، وابن أبى شيبة [٢٣٥٣٦]، والنسائى في "الكبرى" [٧٥٤١]، والبيهقى في "سننه" [١٩٣٧٤]، وتمام في "فوائده" [رقم ٩٥٦]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ١٣٠]، والخرائطى في "مكارم الأخلاق" [١٠١٢]، وغيرهم من طرق عن الثورى عن عاصم الأحول عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أنس به.
قلتُ: وهذا إسناد قوى، وقد صححه البغوى، وقال الترمذى: "هذا حديث حسن غريب".
وقد اختلف في سنده على الثورى، فرواه عنه الجماعة على الوجه الماضى؛ وتابعهم معاوية بن هشام على مثله عن الثورى عند ابن ماجه، لكنه عاد مرة أخرى ورواه عن الثورى فقال: عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث عن أنس به ... ، فجعله عن (عبد الله بن الحارث) بدل ولده (يوسف بن عبد الله).
هكذا أخرجه الترمذى [٢٥٥٦]، ثم ذكر عقبه رواية يحيى بن أدم وأبى نعيم كلاهما عن الثورى به على الوجه الأول ثم قال: "وهذا عندى أصح من حديث معاوية بن هشام عن سفيان".
قلتُ: وهو كما قال؛ فيبدو أن معاوية كان لا يضبطه عن الثورى، وقد كان كثير الخطأ كما يقول أحمد، وأما الزيادة التى عند البخارى والبيهقى والإسماعيلى: من قول أنس: (كويت من ذات الجنب ... إلخ) فقد توبع عليها عباد بن منصور: تابعه حماد بن زيد عن أيوب السختيانى عن أبى فلابة عن أنس بلفظ: (أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه، وكواه أبو طلحة، بيده) أخرجه البخارى [٥٣٨٩]- واللفظ له - والبيهقى في "سننه" [١٩٣٣٩].
٢٨٢٠ - منكر: أخرجه الترمذى في "العلل" [رقم ٣٨٨]، والحاكم [٤/ ٥٨٧]، وابن عدى في "الكامل" [٤/ ٣٣٩]، وغيرهم من طريق ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب السختيانى عن أبى قلابة عن أنس به.
