٣٣١٥ - حَدَّثَنَا أبو الربيع الزهرانى، حدّثنا يوسف بن عطية، حدّثنا ثابتٌ، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: "الخلْقُ عِيَالُ اللَّهِ، فَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ".
= قلتُ: ورواية مَنْ رواه عن معمر عن قتادة هي المحفوظ بلا تردد، ومحمد بن ميمون الخياط مختلف فيه، فلعله الواهم فيه على ابن عيينة، وتبرأ ساحة أبى محمد الهلالى من تبعته، وإلا فقد خولف فيه سفيان! خالفه الثورى وابن المبارك وعبد الرزاق والواقدى وغيرهم، كلهم رووه عن معمر فقالوا: عن قتادة عن أنس به ...
وهذا هو الصواب؛ وقد اختلف في سنده على الثورى، إلا أن المحفوظ عنه روايته عن معمر عن قتادة كما مضى. وانظر الحديث الماضى [برقم ٢٩٤٢، ٣١٢٩].
٢ - وتابعه مسعر على نحوه إلا أنه قال: (في ليلة واحدة في غسل واحد).
أخرجه أبو نعيم في "الحلية" [٧/ ٢٣٢]، لكن الطريق إليه لا يثبت، وقد قال أبو نعيم: (غريب من حديث مسعر، لم نكتبه إلا من هذا الوجه).
وللحديث طرق أخرى عن أنس به نحوه ... مضى بعضها [برقم ٢٩٤٢، ٣١٢٩]، ويأتى بعضها [برقم ٣٧١٨، ٢٧١٩، ٣٨٨٦].
٣٣١٥ - منكر: أخرجه البيهقى في "الشعب" [٦/ رقم ٧٤٤٥، ٧٤٤٦، ٧٤٤٧]، والحارث في "مسنده" [٢/ رقم ٩١١/ زوائده]، والقضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ١٣٥٦]، وابن أبى الدنيا في "قضاء الحوائج" [رقم ٢٤]، وابن عدى في "الكامل" [٧/ ١٥٣]، والبزار في "مسنده" [٢/ رقم / ١٩٤٩ كشف الأستار]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٣/ ٢٢٧، ٢٧٨]، و [٥١/ ٨٤]، وأبو طاهر المخلص في سبعة مجالس من "أماليه" [رقم ٤٩]، والطبرانى في "مكارم الأخلاق" [رقم ٨٧، ٢٠٩]، والدارقطنى في "الغرائب والأفراد" [رقم ٧٥٥/ أطرافه]، والسلفى في "الطيوريات" [١١٥/ ١]، كما في "الضعيفة" [٤/ ٣٧٢]، وأبو عمرو ابن منده في أحاديثه [٢٢/ ١]، وأبو الحسن القزوينى في "الأمالى" [١٨٥/ ٢]، وأبو بكر الخبائرى في "الأمالى" [١٦/ ١]، وابن النقور في القراء على الوزير أبى القاسم [٢/ ٢٠/ ١]، والمخلص في "الفوائد المنتقاة" [٨/ ١٨/ ٢]، والباطرقانى في مجلس من "الأمالى" [رقم ٤/ نسخة الإمام الألبانى]، وأبو القاسم ابن الوزير في "الأمالى" [١٥/ ١]، ونصر المقدسى في "الأربعين" [رقم ١١]، كما في الضعيفة أيضًا [٨/ ٨٥]، وغيرهم، كلهم من طريق يوسف بن عطية الصفار عن ثابت البنانى عن أنس به.=
