Baca Juz 5, halaman 156 - Musnad Abi Ya'la

٣٣٧٣ - حَدَّثَنَا شيبان، حدّثنا حماد، عن ثابت، عن أنس [مرفوعًا]، قال: "أُعْطِىَ يُوسُفُ شَطْرَ الحسْنِ".

= وَبَيَان وُهَمِ شيبان في سنده ظاهر كما ترى، فالحديث يرويه حماد تارة عن أبان بن أبى عياش عن أنس به موصولًا، وتارة عن ثابت البنانى به مرسلًا، وقد قرن حماد بين الوجهين في إسناده، فتوهم شيبانُ أن حمادًا يرويه عن ثابت موصولًا، وليس كذلك، إنما الوصول هو طريق حماد عن ابن أبى عياش كما مضى من كلام ابن عمار الجارودى. وهذا من العلل الدقيقة؛ وكأن مسلمًا لم يقف على هذا الوجه عن حماد بن سلمة، فمشى على ظاهر رواية شيبان عن حماد ... وأدخلها في "صحيحه" وهو معذور في ذلك، ولم أقف على رواية الجماعة عن حماد بن سلمة بعد البحث.

نعم: وجدت حمادًا قد توبع عليه عن أبان بن أبى عياش عن أنس مرفوعًا بلفظ: (من سأل الشهادة صادقًا من قلبه، أعطاه وإن مات على فراشه) أخرجه أبو الشيخ في "الطبقات" [/ ٤٧٠]، بإسناد مظلم جدًّا إلى أبان، وأبان نفسه ساقط الحديث عندهم.

لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة نحوه ... منها حديث سهل بن حنيف مرفوعًا قال: (من سأل الشهادة بصدق بلَّغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه) أخرجه مسلم [١٩٠٩]، وأبو داود [١٥٢٠]، والترمذى [١٦٥٣]، والنسائى [٣١٦٢]، وابن ماجه [٢٧٩٧]، والدارمى [٢٤٠٧]، وجماعة كثيرة؛ وفى الباب عن معاذ بن جبل وغيره.

٣٣٧٣ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ١٤٨، ٢٨٣]، والحاكم [٢/ ٦٢٢]، وابن أبى شيبة [١٧٥٩٣، ٣١٩٢٠]، و [٣٦٦٥٧٠]، ومسلم [١٦٢]، وأبو نعيم في "الحلية" [٦/ ٢٥٣]، والبغوى في "تفسيره" [٢/ ٥٧]، وفى "شرح السنة" [٦/ ٤٩٥]، وابن منده في "الإيمان" [٢/ رقم ٧٠٧، ٧٠٨]، والطبرى في "تفسيره" [١٦/ ٨٠/ طبعة الرسالة]، وفى "تاريخه" [١/ ٢٠٠]، وابن عدى في "الكامل" [٥/ ٣٨٥]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٦٩/ ٣٨٥]، وغيرهم من طرق عن حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس به ... وهو عند مسلم والبغوى ورواية لأحمد وابن أبى شيبة وابن منده والؤلف [رقم ٣٤٩٩]، في سياق طويل.

قلتُ: ومن هذا الطريق أيضًا: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" [٦/ ٢٥٣]، والواحدى في "تفسيره" [٨٨/ ٢]، كما في "الصحيحة" [٣/ ٤٧٠]، وهو حديث صحيح ثابت؛ ويأتى مطولًا [برقم ٣٤٩٩].

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.