٣٥٦١ - وَحَدَّثَنَا مرةً أخرى مسكين بن بكير، عن الأوزاعى، عن ابن شهاب، عن أنس، أن النبي ﷺ شرب قائمًا، وعلى يمينه أعرابىٌ وعن شماله أبو بكر، فأعطاه الأعرابى وقال: "الأَيْمَنُ فَالأَيْمَنُ".
= قلتُ: ونقل أبو الفضل الزهرى ومن طريقه ابن عساكر عن أبى محمد بن صاعد أنه قال: "وهذا لا يحفظ إلا من حديث مسكين" وهو كما قال، وهذا المسكين مشاه جماعة، إلا أن أحمد قد قال عنه: "في حديثه خطأ" وقال أبو أحمد الحاكم: "كان كثير الوهم والخطأ" كذا في "التهذيب" [١٠/ ١٢١]، ومثله ممن لا يحتمل التفرد عن مثل الأوزاعى، وقد صحف في متن الحديث تصحيفًا غريبًا، فقال: (شرب قائمًا) كذا أخطأ ذلك الخطأ الفاحش. وصواب الحديث: (شرب لبنًا) هكذا رواه عبد القدوس بن الحجاج عن الأوزاعى عن الزهرى عن أنس (أنه رأى النبي ﷺ شرب لبنًا، وعن يساره أبو بكر، وعن يمينه أعرابى ... إلخ) أخرجه الدارمى [٢١١٦].
وهكَذا رواه الوليد بن مسلم أيضًا عن الأوزاعى عند ابن حبان [٥٣٣٦]، وابن طاهر في العلو والنزول [رقم ٤٤]، وهو المحفوظ عن الأوزاعى؛ وعلى نحوه تابعه جماعة عن الزهرى به .... كما مضى [برقم ٣٥٥٢].
وقد رواه بعض الضعفاء فركب فيه على التصحيف شيئًا عجيبًا؛ وهو أبو الفوارس الحرانى، فرواه عن أبى جعفر النفيلى - الإمام القدوة - عن مسكين بن بكير عن الأوزاعى عن الزهرى عن أنس أن النبي ﷺ: (نهى أن يشرب قائمًا) هكذا أخرجه ابن عدى في "الكامل" [١/ ٢٠٣]، ثم قال: "وهذا حديث هو عندى شُبِّه على أبى الفوارس هذا؛ لأن هذا الحديث رواه عن مسكين: جماعة منهم أبو جعفر النفيلى عن الأوزاعى عن الزهرى عن أنس أن النبي ﷺ "شرب قائمًا" فجاء بهذا الحديث بالضد أن النبي ﷺ " نهى عن الشرب قائمًا" ولم أر منه في حديثه - يعنى أبا الفوارس - أنكر من هذا ... ".
قلتُ: وقد ذكر ابن عدى في أول ترجمة أبى الفوارس هذا عن أبى عروبة الحرانى الحافظ أنه قال عنه: "أبو الفوارس هذا لم يكن بمؤتمن على نفسه ولا دينه" كذا قال. فنسأل الله السلامة! لكن للحديث بهذا اللفظ المصحف (شرب قائمًا) شواهد ثابتة، منها حديث ابن عباس الماضى في "مسنده" [برقم ٢٤٠٦]، فانظره.
٣٥٦١ - صحيح: انظر قبله. وقد عرفتَ فيما تقدم أن قوله في أول الحديث: (شرب قائمًا) مصحف من قوله: (شرب لبنًا) صحَّفه مسكين بن بكير. واللَّه المستعان. =
