٣٥٦٦ - حَدَّثَنَا، أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، أخبرنى أبو عليّ بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس، قال: قرأ رسول الله ﷺ: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ [المائدة: ٤٥].
= أراه من أخطاء الناسخ، وصوابه: (عن أبى إدريس أن رجلًا ... ) كما مضى عند النسائي من طريق يونس الأيلى به ... و هذا هو الصواب مرسلًا، وعبارة أبى حاتم يُفْهَم منها الاتصال، وأنا أستبعد جدًّا أن يكون ذلك من قبيل الاختلاف في سنده على يونس الأيلى، والأقرب هو ما قلناه آنفًا؛ ولهذا المرسل شواهد نحوه، لكن دون سياقه جميعًا.
• تنبيه: قد علمت أن المحفوظ في تلك الزيادة المذكورة في ذيل الحديث: هو الإرسال كما مضى؛ لكن أكثر الذين رووه عن الزهرى به مرسلًا ... أو عن الزهرى عن أبى إدريس الخولانى به مرسلًا ... لم يذكروا هذه الزيادة بتمامها، وإنما ذكروا منها قصة الرجل صاحب خاتم الذهب فقط، ولم يذكروا سائرها من قصة أم سلمة وقرطيها، وقد رواه معمر عن الزهرى به مرسلًا بقصة أم سلمه فقط دون قصة الرجل، كما عند عبد الرزاق [١٩٩٤٤]، ولقصة أم سلمة شواهد موصوله نحوها ... ولا يصح منها شئ. والله المستعان.
٣٥٦٦ - منكر: أخرجه أبو داود [٣٩٧٦، ٣٩٧٧]، والترمذى في "جامعه" [٢٩٢٩]، وفى عللَّه [رقم ٤٢٠]، وأحمد [٣/ ٢١٥]، والحاكم [٢/ ٢٥٧، ٥٨٢]، والطبرانى في "الأوسط" [١/ رقم ١٥٣]، والبخارى في "الكنى" [رقم ٤٥٥]، وأبو عمر الدورى في "جزء فيه قراءات النبي ﷺ" [رقم ٣٧]، وابن أبى عاصم في "الديات" [رقم ٩٠، ٩١]، والمزى في "تهذيبه" [٣٤/ ١٠٣]، وغيرهم من طريق ابن المبارك عن يونس بن يزيد الأيلى عن أخيه أبى عليّ بن يزيد عن الزهرى عن أنس به.
قال الترمذى: (وأبو عليّ بن يزيد هو أخو يونس بن يزيد، وهذا حديث حسن غريب) ثم قال: (قال محمد - يعنى البخارى - تفرد ابن المبارك بهذا الحديث عن يونس بن يزيد، وهكذا قرأ أبو عبيد: "والعين بالعين" اتباعًا لهذا الحديث) وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن الزهرى إلا أبو عليّ بن يزيد، ولا عن أبى على إلا يونس، تفرد به ابن المبارك".
قلتُ: وآفة هذا الحديث: هي أبو عليّ بن يزيد الأيلى هذا، فإنه مجهول كما قال أبو حاتم الرازى، وذكره ابن حبان في "الثقات" فلم يفعل شيئًا، وتابعه الهيثمى في "المجمع" [٧/ ٣٢١]، فقال: "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبى عليّ بن يزيد، وهو ثقة" =
