٣٦١٥ - حَدَّثَنَا أبو عليّ الحسنى، حدّثنا ابن أبى أويس، حدثنى أبى، عن موسى بن عقبة، عن الزهرى، عن أنس، قال: قالوا: يا رسول الله، ألا نعين في فداء العباس؟ قال: "وَلا بِدِرْهَمٍ".
= ٤ - وعنبسة بن خالد بن يزيد: عند البخارى أيضًا [٣١٦٤].
قلتُ: فهذا هو الذي أراه محفوظًا عن يونس الأيلى إن شاء الله، وإن كان لا مانع أن يكون الحديث عند أنس على الوجهين.
وقد توبع يونس على هذا الوجه الثاني عن الزهرى: تابعه عقيل بن خالد عند الفريابى في "القدر" [رقم ٤٤١]، وأبى عوانة [رقم ٢٦٨]، لكن الطريق إليه لا يثبت.
ثم جاء معمر بن راشد ورواه عن الزهرى عن أنس ببعضه مختصرًا، ولم يذكر فيه (أبا ذر) ولا غيره، هكذا أخرجه عبد الرزاق [١٧٦٨]، وعنه أحمد [٣/ ١٦١]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١١٥٨]، وابن منده في "الإيمان" [٢/ رقم ٧١١]، وأبو عوانة [رقم ٢٦٩]، والبغوى في "شرح السنة" [٧/ ٢]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم ٨٩١، ٢٥٤٣]، والسلفى في المجاز والمجيز [ص ١٢٦]، وغيرهم.
فإن كان معمر قد حفظه، فالظاهر أن أنسًا قد أرسله، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث - بطوله - على أنس بن مالك على ألوان، فتارة يرويه عن قتادة عن مالك بن صعصعة به ...
وتارة يرويه عنه الزهرى كما مضى ..
وتارة يرويه عنه جماعة به .. ويجعلونه من "مسنده".
والذى ينهض عندى: أن الحديث محفوظ على تلك الوجوه كلها، إلا أن الوجه الأخير محمول على أنه من مراسيل أنس، لم يسمعه من النبي ﷺ وإنما سمعه بواسطة عنه.
٣٦١٥ - صحيح: أخرجه البخارى [٢٤٠٠، ٢٨٨٣، ٣٧٩٣]، وابن حبان [٣/ ٣٦٦]، والحاكم [٣٦٦٣]، والطبرانى في "الأوسط" [٥/ رقم ٤٦٢٤]، والبيهقى في "سننه" [١١٩٣٠، ١٢٦٢٧، ١٧٨٢٢]، وفى "الدلائل" [رقم ١٠٠٣]، وفى "سننه الصغير" [رقم ٢٨٥١]، وابن سعد في "الطبقات" [٤/ ١٤] وابن عساكر في "تاريخه" [٢٣/ ٢٩٢، ٢٩٣]، وغيرهم من طرق عن موسى بن عقبة عن الزهرى عن أنس: (أن رجالًا من الأنصار استأذنوا رسول الله ﷺ فقالوا: آئذن لنا يا رسول الله، فلنترك لابن أختنا العباس فداءه، فقال ﷺ: لا واللَّه لا تذرون درهمًا) لفظ ابن حبان. ونحوه عند الباقين. =
