٣٧١٤ - حَدَّثَنَا سويد بن سعيد، حدّثنا مروان بن معاوية، عن عيسى بن أبى عيسى، وليس بالأسوارى، عن أنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ: "سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ".
= وللحديث شاهد عن ابن مسعود مرفوعًا عند الخطيب في "تاريخه" [٤/ ٧]، يرويه أحمد بن إبراهيم القطيعى عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن سيار أبى الحكم عن أبى وائل عن ابن مسعود به نحوه.
قلتُ: أورده الخطيب في ترجمة القطيعى هذا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقد خالفه الإمام ابن أبى شيبة، فرواه عن عباد بن العوام بإسناده به موقوفًا على ابن مسعود.
هكذا أخرجه في "المصنف" [٣٤٥٦٧]، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" [١/ ١٣٧]، وهكذا رواه محمد بن جعفر المدائنى أيضًا عن عباد بن العوام بإسناده به ... موقوفًا عند أحمد في "الزهد" [رقم ٨٤٩/ طبعة دار ابن رجب]، وهذا هو المحفوظ موقوفًا. والله المستعان.
٣٧١٤ - منكر: أخرجه ابن ماجه [٣٣١٥]، والطبرانى في "الأوسط" [٨/ رقم ٨٨٥٤]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٥٩٥١]، وابن عدى في "الكامل" [٥/ ٢٤٧]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم ٩٧٦]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ٢٤٣]، والخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم ١٠٤١]، وغيرهم من طرق عن مروان بن معاوية الفزارى عن عيسى بن أبى عيسى الحناط عن موسى عن أنس به.
قلتُ: قد اختلف في سنده على مروان بن معاوية، فرواه عنه جماعة على الوجه الماضى، وخالفهم محمد بن عبد العزيز الرملى؛ فرواه عنه فقال: عن عيسى بن أبى عيسى عن أنس به ... ، ولم يذكر فيه واسطة بين عيسى وأنس.
هكذا أخرجه القضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ١٣٢٧]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم ٢١٩٦]، وتوبع عليه الرملى على هذا الوجه، تابعه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى عند تمام في "فوائده" [٢/ رقم ١٤٤٧]، بإسناد مستقيم إليه؛ وتابعهما العباس بن يزيد البحرانى على مثله عند الخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم ١٠٤٠]، لكن الإسناد إليه مخدوش.
ومدار الطريقين على عيسى بن أبى عيسى الحناط الخياط الخباط، وقد تركه جفاعة، وضعفه آخرون، راجع ترجمته من "التهذيب وذيوله". =
