٣٧٧٦ - وَعَنْ أنس، أن رجلًا أتى النبي ﷺ فقال: احملنى، قال: "إنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ"، فقال: وما أصنع بولد ناقة؟! فقال النبي ﷺ: "وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلُ إِلا النُّوقُ؟ ".
= ومثل هذا الحديث مما لا يقال بالرأى المجرد، فلو ثبت أن الموقوف فيه هو المحفوظ؛ لأخذ حُكْم الرفعْ كما هو مذهب جماهير العلماء خلافًا لابن حزم وبعضهم ومعهم كاتب هذه السطور.
• فالحاصل: أن إعلال أبى حاتم له بالوقف، معارض بتصحيح البخارى له مرفوعًا ولو أن أبا حاتم قد استرسل في بيانه خطأ مَنْ وَصَلَه؛ لكان للكلام وجهة أخرى، فلعله لم يقع له الحديث مرفوعًا إلا من طريق عبد العزيز الماجشون عن حميد الطويل به مرفوعًا، فنظر: فوجد ابن المبارك يخالفه ويرويه عن حميد به موقوفا، فانقدح في صدره صحة قول ابن المبارك ففاه به، واللَّه المستعان.
وقد توبع حميد على الفقرة الأولى منه: تابعه ثابت البنانى عند مسلم [١٨٨٠]، وأحمد [٣/ ١٣٢]، وابن حبان [٤٦٠٢]، وابن أبى شيبة [١٩٣١٠].
٣٧٧٦ - صحيح: أخرجه أبو داود [٤٩٩٨]، والترمذى في جامعه [١٩٩١]، وفى "الشمائل" [رقم ٢٣٩]، وأحمد [٣/ ٢٦٧]، والبخارى في "الأدب المفرد" [رقم ٢٦٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ٤٠ - ٤١]، والبيهقى في "سننه" [٢٠٩٥٧]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ٣٧٨]، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ[رقم ١٧٦]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم ٧٥٦]، والبيهقى أيضًا في الآداب [رقم ٣٢٧]، وغيرهم من طرق عن خالد بن عبد الله الطحان عن حميد عن أنس به.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح غريب" وأقره ابن كثير في "البداية" [٦/ ٤٦]، وقبله المنذرى في "مختصر السنين" وبعده النووى في "الأذكار" [١/ ٢٧٩]، وبعده ابن مفلح في "الآداب الشرعية" [٢/ ٣٢٠].
وسنده صحيح مستقيم؛ وقد توبع عليه خالد الطحان: تابعه على بن عاصم الواسطى: كما ذكره الذهبى في "تاريخه" [١/ ١٣٤].
وقد أعله حسين الأسد في تعليقه على مسند المؤلف [٦/ ٤١٢]، بعنعنة حميد الطويل، ولم يفعل شيئًا، وقد مضى الكلام على تدليس حميد الطويل متصلًا بذيل الحديث الماضى [برقم ٣٧١٨]. واللَّه المستعان.
