٣٨٢٠ - وَعَنْ أنس، أن الأنصار كان لهم يومان يلعبون فيهما في الجاهلية، فلما قدم رسول الله ﷺ قال: "قَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ يَوْمَيْنِ خَيْرًا مِنْهُمَا: الْفِطْرَ وَالأَضْحَى".
= "الكامل" [١/ ٣٨٦]، والخطابى في "غريب الحديث" [١/ ٥١٤]، والبغوى في "شرح السنة" [٢/ ١٥٧]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم ٤٦] والخطيب في "الفقيه والمتفقه" [رقم ٨٧٣، والترمذى أيضًا في "الشمائل" [رقم ٣٠٠]، وغيرهم من طرق عن حميد الطويل عن أنس به نحوه ... وزاد البخارى والترمذى والبغوى والخطيب وإسماعيل بن جعفر وابن حبان والبيهقى في آخره - وبعضهم في آخره وهو رواية لأحمد -: (وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليًا إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته) لفظ البخارى.
وهذه الزيادة وحدها عند النسائي [١٦٢٧]، وأحمد [٣/ ١١٤، ١٨٣]، وابن حبان [٢٦١٧]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٣٩٤]، والبيهقى في "سننه" [٤٥١٠]، والمؤلف [برقم ٣٨٥٢]، وابن أبى الدنيا في "قيام الليل" [رقم ٤٧٣]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ١٥٢]، قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح " وقال البغوى: "هذا حديث متفق على صحته، أخرجاه من طرق عن حميد".
قلتُ: لم يخرجه مسلم إلا من طريق ثابت البنانى عن أنس به ... كما مضى الكلام عليه [برقم ١١٥٨]، ولكن دون الزيادة الماضية.
٣٨٢٠ - صحيح: أخرجه أبو داود [١١٣٤]، والنسائى [١٥٥٦]، وأحمد [٣/ ١٠٣، ١٧٨، ٢٣٥، ٢٥٥]، والحاكم [١/ ٤٣٤]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٣٩٢]، والبيهقى في "سننه" [٥٩١٨]، وفى "المعرفة" [رقم ١٨٧٧] والبغوى في "شرح السنة" [٢/ ٢٧٣]، والفريابى في "أحكام العيدين" [رقم ١]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم ٦٢]، وأبو المعالى الفراوى في سباعياته [رقم ٢١]، والطحاوى في "المشكل" [٤/ ٦٣]، وأبو محمد الخوارزمى في (تحفة الزائر) كما في تاريخ قزوين [١/ ٣٧٧]، وغيرهم من طرق عن حميد الطويل عن أنس به نحوه. قال البغوى: (هذا حديث صحيح).
قلتُ: وهو كما قال، وسنده ثابت قويم؛ وصححه الحاكم والذهبى على شرط مسلم، وهو كما قالا؛ فإن الحاكم أخرجه من طريق حماد بن سلمة عن حميد به ... وحماد من شرط مسلم وحده، وصحح سنده الحافظ في "الفتح" [٢/ ٤٤٢]، وتبعه البدر العينى في "العمدة" [٦/ ٢٧٠]، وعزاه السيوطى في "الجامع الصغير"، [٦١٠٦]، إلى البيهقى وحده، فقصر جدًّا،=
