٣١١ - حدّثنا عبيد الله، حدّثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدّثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن أبى الخليل، عن عليٍّ، قال: كان للمغيرة رمحٌ، فكنا إذا خرجنا مع رسول
= العجيبة في توثيق الأغمار، وقد خولف أبو أحمد في إسناده؛ خالفه قبيصة بن عقبة رواه عن الثورى فقال: عن موسى ابن أبى عائشة عن عبد الله بن أبى رزين عن أبيه عن علي به ... فزاد فيه: "عن أبيه" بين أبى رزين وعلى، أخرجه الحاكم [٣/ ٣٧٥]، والبزار [٨٩٥]، وابن سعد في "الطبقات" [٤/ ٢٥]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم ١٦٣٢]، وإسحاق في "مسنده" وابن أبى شيبة في "مسنده" وابن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" [رقم ١٣٥٤]، والنسائى في "مسند على" كما في "تهذيب المزى" [١٤/ ٥٠٥]، وغيرهم، من طرق عن قبيصة بن عقبة عن الثورى عن عبد الله بن أبى رزين عن أبيه [وسقط "أبيه" عند ابن سعد]، عن علي به ... قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم له إسنادًا عن علي إلا هذا الإسناد".
قلتُ: وهذا هو المحفوظ. وقد صححه الحاكم والطبرى، وحسنه الحافظ في "المطالب" ولا أدرى ما هذا، فإن عبد الله بن أبى رزين: مضى أنه مجهول لا يُعرف له حال، ولم يوثقه معتمد، والحافظ نفسه: قد قال عنه بـ: "التقريب": "مقبول" مع أن الصواب أن يقول: "مجهول". وراجع: تعليق الإمام الألبانى على "صحيح ابن خزيمة" [٢٣٩٠].
* تنبيه مهم: وقع في إسناد المؤلف في الطبعتين: "عن موسى بن أبى عائشة عن عبد الله بن زرير، قال على للعباس: ... " ثم ذكره.
ثم قال الهيثمى في "المجمع" [٣/ ٦٢٠]: "رواه أبو يعلى وهو مرسل عبد الله بن زرير لم يدرك القصة".
قلتُ: وهذا تصحيف إن شاء الله، وصواب الإسناد: "عن عبد الله بن أبى رزين" تصحفت "رزين" على الناسخ بـ"زُرير" ولم يفطن له، ويؤيده قول الحافظ في "المطالب" [٤/ ٢١٨]، بعد أن ذكره عن عبد الله بن أبى رزين عن أبيه به ... : "ورواه أبو يعلى: حدّثنا عبيد الله - هو القواريرى - ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير - هو أبو أحمد - ثنا سفيان به نحوه، ولم يقل عن أبيه.". وهذا ظاهر جدًّا. ويزيده وضوحًا: أن موسى بن أبى عائشة لا تعرف له رواية عن عبد الله بن زرير أصلًا. وموسى كوفى، وابن زرير مصرى معروف. فانتبه. والله المستعان.
٣١١ - ضعيف: أخرجه ابن ماجه [٢٨٠٩]، وأحمد [١/ ١٤٨]، وابن أبى شيبة [٣٣٠١٢]، والنسائى في الكبرى [٥٨٠٧]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم ١٦٤٨]، وغيرهم، من طريقين عن الثورى عن أبى إسحاق السبيعى عن أبى الخليل عن علي به ... =
