٤١٣٥ - حَدَّثَنَا الحكم بن موسى، حدّثنا شهاب بن خراشٍ، عن يزيد الرقاشي، حدّثنا أنس بن مالكٍ، قال رسول الله ﷺ: "أَخَافُ عَلَى أُمَّتِى بَعْدِى خَمْسًا: تَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ، وَتَصْدِيقٌ بِالنُّجُومِ".
= وفيه علة أخرى ثانية، وهى أن جميع طرقه إلى يزيد الرقاشي: مخدوشة، وأنظفها طريق الأعمش عنه به ... عند ابن أبي شيبة والبيهقي وهناد والمحاملى وغيرهم؛ والأعمش كثير التدليس؛ وقد عنعنه، بل اختلف عليه في سنده أيضًا، فرواه عنه أبو معاوية ومحمد بن عبيد الطنافسى ويحيى بن سعيد الأموي ثلاثتهم على الوجه الماضي؛ وخالفهم أبو شهاب - وهو الحناط - فرواه عنه فقال: عن عمرو بن مرة عن يزيد الرقاشي عن أنس به موقوفًا، فزاد فيه واسطة بين الأعمش والرقاشي، ثم أوقفه على أنس، هكذا ذكره البيهقي في "البعث والنشور" [عقب رقم ٥٧٩]، وكذا ذكره ابن رجب في "التخويف من النار" [ص ٢٠٥]، ثم قال ابن رجب: "ورواه سعيد بن سلمة عن يزيد الرقاشي قال: بلغنا هذا الكلام، ولم يسنده، ولم يرفعه".
قلتُ: ورواية سلمة بن سعيد تلك: قد أخرجها ابن أبي الدنيا في "الرقة والبكاء" [رقم ١٢٤٧] بإسناد صحيح إليه، وأرى الرقاشي قد اضطرب فيه، فهو ضعيف منكر الحديث على صلاحه وزهده.
وللحديث شاهد بنحو شطره الثاني من رواية أبي موسى الأشعري عند الحاكم [٤/ ١٦٤٨] وصحح إسناده، وليس كما قال، والمحفوظ فيه موقوف على أبي موسى الأشعرى كما تراه عند ابن أبي شيبة [٣٤١٣١]، وأبى نعيم في "الحلية" [١/ ١٢٦١] وللشطر الأول منه شاهد تالف من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعًا، مضى الكلام عليه [برقم ٦٨٩]، واللَّه المستعان.
٤١٣٥ - لا يصح: أخرجه ابن عدي في "الكامل" [٤/ ١٣٤] وابن عساكر في "تاريخه" [٢٣/ ٢٠٨]، والبيهقي في "القضاء والقدر" [رقم ٣٥٩]، وغيرهم من طرق عن شهاب بن خراش عن يزيد بن أبان الرقاشي عن أنس به ... وعند البيهقي: ( .... بعدى خصلتين ... )، بدل: ( ... بعدى خمسًا) وليس هذا ولا ذاك عند ابن عدي.
قال الهيثمي في "المجمع" [٧/ ٤١٤]: "فيه يزيد الرقاشي، وهو ضعيف؛ ووثقه ابن عدي" ..
قلتُ: ما وثقه ابن عدي أصلًا، وما كان ينبغى له ذلك، وإنما قال في ختام ترجمته من =
