٤٢٢٥ - حَدَّثَنَا محمد بن الصباح، أخبرنا شريكٌ، عن ليثٍ، عن عبد الوارث، عن أنسٍ، قال: مر بنا أبو طيبة في رمضان، فقلنا: من أين جئت؟ قال: حجمت رسول الله ﷺ.
= بل كان عظيم الاضطراب؛ موصوفًا بالاختلاط، ولا يفرح بحديثه كما قال البخارى، ثم سكت الهيثمى عن (عبد الوارث) راويه عن أنس، اكتفاءً بقوله: "وبقية رجال أبى يعلى رجال الصحيح" وهذه مجازفة ثانية؛ لأن عبد الوارث هذا: لا يكون إلا الأنصارى مولى أنس بن مالك؛ وهو من رجال "اللسان" [٤/ ٨٥]، وفيه تضعيفه عن الدارقطنى، وقول البخارى عنه: (منكر الحديث) وسيأتى قول البخارى أيضًا عنه بالحديث الآتى: "هو رجل مجهول" والمجهول إذا تفرد بخبر منكر: فهو تالف، فلعل البخارى كان لا يعرفه أولًا، فلما وقف له على أمثال تلك المناكير؛ وانقدح في صدره أن النكارة منه: جزم بكونه "منكر الحديث" كما نقله عنه الترمذى فيما حكاه عنه الذهبى في "الميزان".
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" [٥/ ١٣٠]، وهذا ربما ضره أكثر من أن ينفعه، وهو قد نسخ ترجمته من "تاريخ البخارى" [٦/ ١١٨]، الذي هو عمدته في معرفة تلك الطبقة وما فوقها ودونها، والحاصل: أن عبد الوارث هذا أحسن أحواله: أن يكون ضعيف الرواية؛ فمن للهيثمى: أنه من رجال "الصحيح"، والاعتذار عنه: بكونه ربما ظنه: (عبد الوارث بن سعيد البصرى)، يضر الهيثمى كثيرًا، فما هو يجهل: أن عبد الوارث بن سعيد البصرى من الطبقة الوسطى من أتباع التابعين، يروى عن تلاميذ أنس وأتباعه؛ وليس له طاقة أن يروى عن أنس أصلًا، فليس إلا أن يكون الهيثمى قد وهم الوهم الفاحش في تصرفه.
وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة: وكلها مغموزة الأسانيد على التحقيق، وفى تقويته بشواهده نظر عندى، والله المستعان ...
٤٢٢٥ - منكر: أخرجه الطبراني في "الكبير" [٢٢/ رقم ٩٥٤]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٥/ رقم ٢٧٥٠]، والترمذى في "علله الكبير" [رقم ١٣٤]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم ٦٢٦٧]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم ٤٨٩]، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" [رقم ٤٠٣]، - وفى سنده عنده خلط - وابن أبى حاتم في "العلل" [رقم ٧٦١]، وغيرهم من طرق عن شريك بن عبد الله القاضى عن ليث بن أبى سليم عن عبد الوارث عن أنس به ...
