٤٦٩٠ - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حدّثنا معاوية بن هشامٍ، عن حمزة الزيات، عن حبيب بن أبى ثابتٍ، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ، يقول: "اللَّهُمَّ عَافِنِى
= قلتُ: هو كما قال، وقد رواه بكار اليمانى وابن جريج وعبد العزيز بن رفيع كلهم عن ابن أبى مليكة عن عبد الله بن حنظلة عن كعب الأحبار بنحو الزيادة الماضية وحدها من قوله موقوفًا، وهذا هو المحفوظ عن ابن أبى مليكة كما شرحناه في "غرس الأشجار" وهو الذي أشار أبو حاتم الرازى إلى ترجيحه في "العلل" [رقم ١١٥٩].
ولشطر الحديث الأول: دون الآية: شواهد عن جماعة من الصحابة به نحوه ... والحديث لا يثبت بهذا السياق جميعًا.
• تنبيه: قد تصحف: (عمران بن أنس) في إسناد المؤلف من الطبعتين إلى: (عمران بن أبى أنس المكى)، ويبدو أن هذا التصحيف قديم، فقد قال المنذرى في "الترغيب" [٣/ ٣٢٧]: (رواه أبو يعلى، ورواته رواة الصحيح).
وتابعه على هذا: الهيثمى في "المجمع" [٨/ ١٧٤]، والبوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٦/ ٢٣]، وهو غفلة منهم جميعًا، تابعهم عليها حسين الأسد في طبعته [٨/ ١٤٥]، وصحَّح سنده؛ لأن (عمران بن أبى أنس) ثقة مشهور من رجال مسلم، وانتبه العلق على الطبعة العلمية من "مسند المؤلف" وأصلح هذا التحريف بسند الحديث، ثم نبه عليه بالهامش، وأصاب في هذا بلا شك.
ويؤكد هذا التصحيف في اسم: (عمران) أن البوصيرى قد ساق إسناد المؤلف ومتنه في "إتحاف الخيرة" وفيه: (عن عمران بن أنس المكى).
وقد وقع تصحيف آخر في لفظ المؤلف من الطبعتين جميعًا، ففيهما: (فإن أزنى الزنى) كذا، والصواب: (فإن أربى الربا) كما وقع عند الآخرين في لفظه، وقد مضى آنفًا أن البوصيرى قد ساق إسناد المؤلف ولفظه في "الإتحاف" ووقع عنده متنه وسنده على الجادة. فانتبه يرعاك الله. والله المستعان.
٤٦٩٠ - ضعيف: أخرجه الترمذى [٣٤٨٠]، والخطيب في "تاريخه" [٢/ ١٣٧، ١٣٨]، وابن عدى في "الكامل" [٢/ ٤٠٧]، والبيهقى في "الدعوات" [رقم ٢٤٥]، والحاكم [١/ ٣٥٨٠]، كما في "الضعيفة" [٦/ ٤٦٤]، والسلفى في "الطيوريات" [رقم ٦٨٢]، وغيرهم من طريق حبيب بن أبى ثابت عن عروة بن الزبير عن عائشة به. =
