٤٧٦٠ - حَدَّثَنَا عباد بن موسى الختلي، حدّثنا عبد الرحمن بن ثابتٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سئل رسول الله ﷺ، عن الشعر، فقال: "هُوَ كَلامٌ، فَحَسَنُهُ حَسَنٌ، وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ".
= قلتُ: وماذا يجدى معتقده إزاء الجليات القاضية بوهاء هذا الخبر؟! بل الأشبه عندى في حال هذا الحديث: هو قول ابن القيم في "المنار" [ص ٦٣]: "وكل حديث فيه ذكر حسان الوجوه أو الثناء عليهم، أو الأمر بالنظر إليهم، والتماس الحوائج منهم، أو أن النار لا تمسهم: فكذب مختلق، وإفك مفترى".
قلتُ: وإنما أولع الناس بهذا الخبر لأجل ما كشفه الإمام المعلمى اليمانى في تعليقه على "الفوائد المجموعة" [ص ٧٠]، فراجع كلامه ثمة ... واللَّه المستعان.
• تنبيه مهم: وقع في إسناد المؤلف من طبعة حسين الأسد: (عن خيرة بنت محمد بن ثابت بن سباع عن أمها ... ) هكذا: (خيرة) و: (عن أمها).
أما: (خيرة) فمصحفه من (جبرة) كما سبق بيانه.
وأما (عن أمها) فخطأ أيضًا، وصوابه: (عن أيبها) كما وقع عند الجميع؛ وهكذا وقع عند الحافظ في "المطالب" [رقم ٢٧٤٥]، والبوصيري في "الإتحاف" [٦/ ٤٦]، وهما قد نقلا إسناد المؤلف ولفظه، ومثلهما وقع على الصواب في سند المؤلف من الطبعة العلمية [٤/ ٢٢٣].
ولم ينتبه الإمام في "الضعيفة" [٦/ ٣٧٦]، إلى هذا الخطأ الذي وقع مثله في نسخته المخطوطة من مسند أبي يعلى [ق ٢٢٦/ ١]، بل وظنه من قبيل الاختلاف في سند الحديث على (جبرة) وذلك بعد أن زعم أن (إسماعيل) في سند المؤلف هو (ابن جعفر) وأنه خالف إسماعيل بن عياش فيه، هكذا ظن ما لم يكن، ولن يكون، ولا يُسْتَطاع؛ لأن إسماعيل في سند المؤلف: هو نفسه (ابن عياش) فكيف يخالف نفسه، هذا على التسليم بأن ثمة مخالفة، فكيف وهى في عالم الخيال والحسبان؟! واللَّه ربى على كل معضلة هو المستعان.
٤٧٦٠ - ضعيف: أخرجه البيهقى في "سننه" [٢٠٩٠٢]، من طريق المؤلف به.
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف غريب، قال الهيثمي في "المجمع" [٨/ ٢٢٦]: "رواه أبو يعلى، وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وثقه دحيم وجماعة؛ وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح".=
