٤٩٩٨ - حَدَّثَنَا أبو بكرٍ، حدّثنا وكيعٌ، عن المسعودى، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال رسول الله ﷺ: "إِنمَا مَثَلِى وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رَاكِبٍ قَالَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فِي يَوْمٍ حَارٍّ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكهَا".
= هكذا أخرجه أحمد [١/ ٤٥٧]، وابن حبان [٣٢٦٣]، والبزار في "مسنده" [٥/ رقم ١٧١٦/ البحر الزخار] والمؤلف [برقم ٥٠٣٧، ٥١١٥]، ويشبه أن يكون لعاصم فيه شيخان، وبهذا جزم الدارقطنى في "العلل" [٥/ ١٠٧]، فقال: "ولعل الحديث صحيح عن شقيق وعن زر جميعًا".
٤٩٩٨ - صحيح: أخرجه الترمذى [٢٣٧٧]، وابن ماجه [٤١٠٩]، وأحمد [١/ ٣٩١، ٤٤١]، والحاكم [٤/ ٣٤٥]، والطيالسى [٢٧٧]، والطبرانى في "الأوسط" [٩/ رقم ٩٣٠٧]، والبزار في "مسنده" [٤/ رقم ١٥٣٣/ البحر الزخار]، وابن أبى شيبة [٣٤٣٠٣]، والبيهقى في "الشعب" [٧/ رقم ١٠٤١٥]، وأبو نعيم في "الحلية" [٢/ ١٠٢]، والقضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ١٣٨٤]، وابن أبى الدنيا في "ذم الدنيا" [رقم ١٣٣]، وفى "قصر الأمل" [رقم ١٢٦]، وأبو الشيخ في "الأمثال" [رقم ٢٩٧]، وابن المبارك في "الزهد" [رقم ١٩٥]، وهناد في "الزهد" [رقم ٧٤٤]، وابن أبى عاصم في "الزهد" [رقم ١٨٣]، وتمام في "الفوائد" [رقم ٩١٢]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٦٧]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ١٣٠]، والرامهرمزى في "الأمثال" [رقم ٢٠]، والشاشى في "مسنده" [رقم ٣٢٦]، ووكيع في "الزهد" [رقم ٦٢]، والبغوى في "الأنوار" [رقم ٤٣٢]، وغيرهم من طرق عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودى عن عمرو بن مرة عن إبراهيم بن يزيد النخعى عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود به ... وزاد الترمذى وابن ماجه والطيالسى والطبرانى والبزار والبيهقى وأبو نعيم وابن المبارك وهناد وابن سعد وابن عساكر والرامهرمزى والشاشى والبغوى في أوله: (نام رسول الله ﷺ على حصير، فقام وقد أثر في جنبه، فقلنا يا رسول الله: لو اتخذنا لك وطاءً؟! فقال: ما لى وما للدنيا ... ) لفظ الترمذى؛ هو رواية لأحمد والمؤلف كما يأتى [برقم ٥٢٩٢].
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وهو كما قال؛ والمسعودى وإن كان قد اختلط؛ إلا أن وكيع قد رواه عنه؛ وهو ممن سمع منه قديمًا كما نص عليه الإمام أحمد في "العلل" [١/ ٣٢٥/ رواية عبد الله]، وقد توبع =
