لى: اقرأ، قال: فقال له ابن حديرٍ: تأمره يقرأ وليس بأقرئنا؟ قال: إن شئت أخبرتك بما قال رسول الله ﷺ، لقومك وقومه. فقرأت عليه خمسين آيةً من مريم، فقال خبابٌ: حسبك!.
٥٠٠٩ - حَدَّثَنَا أبو بكرٍ، حدّثنا يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشبٍ، أخبرنى أبو
٥٠٠٩ - صحيح: أخرجه أحمد [١/ ٣٩٠، ٤٥١]، والطبرانى في "الكبير" [١٠/ رقم ١٠٣٥٦]، والبزار في "مسنده" [٥/ رقم ١٩٩٦/ البحر]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم ١٤٢٨]، والطحاوى في "المشكل" [٤/ ١٣٤ - ١٣٥]، وغيرهم من طرق عن العوام بن حوشب عن سليمان بن أبى سليمان أبى إسحاق الشيبانى عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن ابن مسعود به نحوه ... وليس عند ابن الأعرابى: (أو سبع وثلاثين).
قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم؛ رجاله ثقات مشاهير رجال الصحيح؛ وعبد الرحمن بن مسعود اختلف في سماعه من أبيه، فنفاه بعضهم، وأثبته جماعة؛ والمثبت مقدم عند المحققين.
وقد صححه الإمام في "الصحيحة" [رقم ٩٧٦]، على شرط الشيخين، ووهم في ذلك بلا ريب، ولم يرو الشيخان لعبد الرحمن عن أبيه شيئًا، ولا للقاسم عن عبد الرحمن، ولا لأبى إسحاق عن القاسم، فأيش هذه الغفلة؟!
وقد توبع عليه عبد الرحمن عن أيبه: تابعه البراء بن ناجية عن ابن مسعود عن النبي ﷺ قال: (تدور رحى الإسلام بخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين، فإن يهلكوا فسبيل من هلك؛ وإن يقم لهم دينهم؛ يقم لهم سبعين عامًا، قال: قلتُ: أمما بقى أو مما مضى؟! قال: مما مضى) أخرجه أبو داود [٤٢٥٤]- واللفظ له - وأحمد [١/ ٣٩٣، ٣٩٥]، والحاكم [٣/ ١٠٨، ١٢٣]، والطيالسى [٣٨٣]، والمؤلف [برقم ٥٢٨١]، وابن عدى في "الكامل" [٢/ ٣٢٩] والبغوى في "شرح السنة" [١٥/ ١٧ - ١٨]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم ٨١٧،، ٨١٨، ١٤٢٧]، والطحاوى في "المشكل" [٤/ ١٣٤، ١٣٥]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ٢٦٨٦]، والفسوى في "المعرفة" [٣/ ٣٥٣]، وغيرهم من طرق عن منصور بن المعتمر عن ربعى بن حراش عن البراء به.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح في المتابعات؛ رجاله أئمة سوى البراء بن ناجية، أورده الذهبى في "الميزان" وقال: "فيه جهالة"، لكن وثقه العجلى وابن حبان؛ وصحح له الحاكم وغيره؛ فقد قال عقب روايته هذا الحديث: "هذا حديث صحيح الإسناد"، وقال في الموضع الأول: =
