٥٠٥٤ - حَدَّثَنَا أبو طالبٍ، عبد الجبار بن عاصمٍ، حدّثنا عبيد الله بن عمرٍو الرقى، عن عبد الكريم الجزرى، عن أبى واصلٍ، عن عبد الله بن مسعودٍ، أن رسول الله ﷺ لعن المحل، والمحلل له.
= وقد اختلف في سنده على عمرو مولى المطلب على وجه غير محفوظ، تراه عند هناد في "الزهد" [٢/ رقم ١٢٦٢]، وغيره؛ وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة به نحوه ...
فانظر ما علقناه على حديث جابر بن عبد الله الماضى [برقم ١٨٥٣]، وهو حديث حسن بشواهده إن شاء الله، وقد جود بعضها المنذرى في "الترغيب" [٢/ ٣٥٤]، وتابعه البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٣/ ٨١]- وقوى العلائى بعض طرقه، كما نقله عنه المناوى في "الفيض" [٣/ ١٠٥]، وجازف المناوى في التيسير بشرح الجامع الصغير [١/ ٨٠٥]، فزعم أن له أسانيد جيدة، ولا أعرف له طريقًا سالمًا من الخدش.
نعم: رأيت العقيلى قد ساق له طريقًا غير محفوظ! في ترجمة "وهب بن حكيم الأزدى" من "الضعفاء" [٤/ ٣٢٣]، وقال عقبه: (وهذا يروى، من غير هذا الوجه بإسناد صالح) ولعلنا نبسط الكلام على بعض شواهده في تخريجنا لـ"روضة العقلاء"، لابن حبان. وراجع "الصحيحة" [٢/ ٦٤٩] واللَّه المستعان.
٥٠٥٤ - صحيح: أخرجه أحمد [١/ ٤٥٠]، وابن راهويه في "مسنده" كما في "التلخيص" [٣/ ١٧٠]، والبغوى في "شرح السنة" [٩/ ١٠٠]، وغيرهم من طرق عن عبيد الله بن عمرو الرقى عن عبد الكريم بن مالك الجزرى عن أبى واصل عن ابن مسعود به.
قلتُ: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح سوى أبى واصل، فقد ذكره الحافظ في "التعجيل" [ص ٥٢٧]، ونقل عن الحافظ الحسينى أنه قال عنه: "مجهول".
لكن للحديث طرق أخرى عن ابن مسعود به ...
أصحها: ما رواه الترمذى [١١٢٠]، و النسائي [٣٤١٦]، وأحمد [١/ ٤٤٨، ٤٦٢]، والدارمى [٢٢٥٨]، والطبرانى في "الكبير" [١٠/ رقم ٩٨٧٨]، وابن أبى شيبة [١٧٠٨٩، ٣٦١٩٠]، والمؤلف [برقم ٥٣٥٠]، والبيهقى في "سننه" [١٣٩٦٣]، وفى "المعرفة" [رقم ٤٤٧٢]، والخطيب في "تاريخه" [٢/ ٢٢٥]، وابن الجوزى في "التحقيق" [٢/ ٢٧٨]، وغيرهم من طرق عن الثورى عن أبى قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن ابن مسعود به. =
