٥٠٨٣ - حَدَّثَنَا محرز بن عون، حدّثنا عليّ بن مسهر، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تُبَاشِرِ الْمرْأَة الْمرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا".
= وجماعة كثيرة من طرق عن منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود به ... نحو رواية الأعمش الماضية؛ وقد اختلف في سنده على الأعمش، كما شرحناه في "غرس الأشجار". واللَّه المستعان.
٥٠٨٣ - صحيح: أخرجه البخاري [٤٩٤٣]، وأبو داود [٢١٥٠]، والترمذي [٢٧٩٢]، وأحمد [١/ ٣٨٠، ٣٨٧، ٤٤٣، ٤٦٢، ٤٦٤]، والطيالسي [٢٦٨]، والنسائي في "الكبرى" [٩٢٣١]، وأبو نعيم في "الحلية" [٧/ ١٢٧]، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" [رقم [٢٠٨٥]، والشاشي [رقم ٤٩٢، ٩٤، ٤٩٧، ٤٩٩]، وغيرهم من طرق عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود به ... وزاد أحمد والشاشي في رواية لهما بأوله: (إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما؛ فإن ذلك يُحْزِنُه ... ).
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: والزيادة الماضية في أوله: تأتى وحدها من هذا الطريق عند المؤلف [برقم ٥٢٢٠، ٥٢٥٥]، وهى أيضًا عند مسلم [٢١٨٤]، وأبى داود [٤٨٥١]، والترمذي [٢٨٢٥]، وابن ماجه [٣٧٧٥]، والدارمي [٢٦٥٧]، والحميدي [١٠٩]، وأحمد [١/ ٣٧٥، ٤٣١]، والبخاري في "الأدب المفرد" [رقم ١١٦٩]، والبزار [٥/ ١٦٩٣]، البحار الزخار]، وجماعة كثيرة؛ وللأعمش في تلك الزيادة إسناد آخر، يأتي عند المؤلف [٥٦٢٥]، وقد تابعه عليها وحدها: منصور بن المعتمر وعاصم بن بهدلة كلاهما عن أبي وائل عن ابن مسعود به ...
ورواية منصور عند البخاري [٥٩٣٢]، ومسلم [٢١٨٤]، وجماعة كثيرة؛ وكذا تابعا الأعمش أيضًا على أصل الحديث مع الزيادة المذكورة:
١ - ورواية منصور عند البخاري [٤٩٤٢]، وابن حبان [٤١٦١]، وابن أبي شيبة [١٧٥٩٠]، والنسائي في "الكبرى" [٩٢٣١]، والشاشي [٤٩٨]، وأبى الفضل الزهري في "حديثه" [رقم ٤١١]، وابن حزم في "المحلى" [١١/ ٣٩٢]، وغيرهم؛ وهو عندهم دون الزيادة المشار إليهما؛ وهو بها عند أحمد [١/ ٤٣٨، ١٤٤٠] والمؤلف [برقم ٥١٣٢]، والبيهقي في "سننه" [١٣٣٤١]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٥/ ٢٩٣]، و [١٥/ ٢٩٤]، وغيرهم؛ وزاد أحمد في رواية له: (إلا أن يكون بينهما ثوب) وهذه الزيادة عند ابن عبد البر بلفظ: (في ثوب واحد).=
