٥٢٣٢ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا وكيعٌ، ويحيى بن سعيد، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله ﷺ في الركعتين كأنه على الجمر، قلت: حتى يقوم؟ قال: حتى يقوم. قال وكيعٌ: على الرضف.
= أبى داود [٢/ ٣٥٥]: "وهارون بن عباد - وهو الأزدى الأنطاكى - لم يوثقه أحد؛ فهو مجهول الحال، وقال الحافظ: "مقبول" - يعنى عند المتابعة".
وفى تلك العلة نظر عندى، فإن الحافظ نفسه قد نص في ترجمة (الحسين بن على بن الأسود) وترجمة (داود بن أمية) من "التهذيب" على أن أبا داود لا يروى إلا عن ثقة عنده، و (هارون بن عباد) قد أكثر عنه أبو داود في "سننه" وروى عنه محمد بن وضاح الحافظ أيضًا، وما غمزه أحد، فأقل أحواله أن يكون (صدوقًا) وقد تابعه سفيان بن وكيع عند المؤلف؛ لكن ابن وكيع مهجور الرواية عندهم.
وقد خالفهما الإمام أحمد، فرواه عن وكيع فقال: عن إسرائيل بن يونس عن أبى إسحاق عن أبى عبيدة عن أبيه به نحوه في سياق طويل، فجعل شيخ وكيع فيه (إسرائيل) بدل: (الجراح بن مليح)، هكذا أخرجه أحمد [١/ ٤٤٤]، وإسرائيل ممن سمع من جده بأخرة أيضًا، كما نص عليه أحمد وابن معين؛ وأشار إليه القطان قبلهما، ولم يذكر أبو إسحاق فيه سماعًا أيضًا.
والحديث رواه جماعة عن أبى إسحاق عن أبى عبيدة عن أبيه في قصة مقتل أبى جهل، ولم يذكروا فيه قضية (التنفيل) يعنى موضع الشاهد هنا، واللَّه المستعان.
* تنبيه: سقط من إسناد هذا الحديث والذى قبله في الطبعتين: ذكْرُ والد وكيع بن الجراح، فصار ظاهر الإسنادين أن وكيعًا نفسه يروى الحديثين عن أبى إسحاق دون واسطة، وليس هذا بشيء أصلًا، ولم ير وكيع أبا إسحاق بعينه قط، إنما يروى عنه بواسطة أبيه والثورى وطائفة من أصحابه عنه وحسب.
٥٢٣٢ - ضعيف: أخرجه أبو داود [٩٩٥]، والترمذى [٣٦٦]، والنسائى [١١٧٦]، وأحمد [١/ ٣٨٦، ٤١٠، ٤٢٨، ٤٣٦، ٤٦٠]، والحاكم [١/ ٤٠٢]، والشافعى [١٧٥]، والطيالسى [٣٣١]، وابن أبى شيبة [٣٠١٦]، وابن الجد [١٥٥٠]، وأبو عبيد في غريب الحديث [٤/ ١٢٥ - ١٢٦]، والبيهقى في "سننه" [٢٦٢٦]، وفى "المعرفة" [رقم ٩٤٥]، والبغوى في "شرح السنة" [٣/ ١٦٨]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم ١٤٧٤]، والشاشى =
