٥٤٣٩ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا وكيعٌ، عن ابن أبى ذئب، عن الزهرى، عن سالم، عن أبيه، أن النبي ﷺ جمع بينهما بالمزدلفة، وصلى كلَّ واحد منهما بإقامة، ولم يتطوع قبل واحدة منهما ولا بعدها.
٥٤٤٠ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن،
٥٤٣٩ - صحيح: أخرجه البخارى [١٥٨٩]، وأبو داود [١٩٢٧، ١٩٢٨]، والنسائى [٣٠٢٨] وأحمد [٢/ ٥٦، ١٥٧]، والدارمى [١٨٨٤]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٢/ ٢١٣]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٩/ ٢٦٧]، والبيهقى في "سننه" [١٧٤٣، ١٧٤٤، ١٧٧٣، ٩٢٧٦، ٩٢٧٧، ٩٢٧٨]، وفى "المعرفة" [رقم ٦٣٤]، والشافعى في "سننه" [رقم ٤٢١/ رواية الطحاوى]، والبغوى في "شرح السنة" [٧/ ١٦٨]، وفى "الأنوار" [رقم ٢٩]، وجماعة من طرق عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه به .. وهو عند بعضهم بنحوه ... وعند البخارى: (ولم يسبح بينهما، ولا على إثر كل واحدة منهما) ومثله عند النسائي والدارمى والبغوى والطحاوى والشافعى وابن عبد البر والبيهقى في "المعرفة" وهو رواية لأحمد والبيهقى في "سننه" وفى رواية لأبى داود ومن طريقه البيهقى في "سننه": (ولم يناد في الأولى، ولم يسبح على إثر واحدة منهما) وعند الشافعي: (لم يناد في واحدة منهما إلا بالإقامة) ومن طريقه البيهقى في "المعرفة" ومثله عند الدارمى والطحاوى ورواية البيهقى في "سننه" وعند النسائي: (بإقامة واحدة) ونحوه رواية لأحمد والبيهقى في "سننه" وهى لفظ البخارى أيضًا، ورواية لأبى داود بلفظه؛ وفى رواية أخرى لأبى داود: (بإقامة إقامة) ومثله عند ابن عبد البر.
قلتُ: وسنده صحيح على شرط الشيخين؛ لكن اختلف على الزهرى في ضبط ألفاظ متنه اختلافًا واسعًا، جعل ابن القيم يقول في "حاشيته على السنن" [٥/ ٢٨٥]: (فهذا حديث ابن عمر في غاية الاضطراب) وقد بذلنا الوسع في التوفيق بين ما ظاهره التعارض من روايات هذا الحديث في كتابنا: "غرس الأشجار" وفى بعض ذلك التوفيق تكلف، والله المستعان.
٥٤٤٠ - صحيح: أخرجه مسلم [١٤٧١]، وأبو داود [٢١٨١]، والترمذى [١١٧٦]، النسائي [٣٣٩٧] وابن ماجه [٢٠٢٣]، وأحمد [٢/ ٢٦، ٥٨]، والدارمى [٢٢٦٣]، والدارقطنى في "سننه" [٤/ ٦] و [٤/ ٧]، وابن أبى شيبة [١٧٧٣٢]، وابن الجارود [٧٣٦]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٣/ ٥١]، وفى "المشكل" [١٠/ ١٤٤]، وابن عبد البر في "التمهيد" =
