٥٤٦٤ - حَدَّثَنَا مصعب بن عبد الله الزبيرى، حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن أخى ابن شهاب، عن الزهرى، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ، وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يمشون أمام الجنازة.
= لكن المرسل صحيح الإسناد جدًّا، وما في مراسيل القوم أصح مخرجًا من مراسيل ابن المسيب، فإذا ضم هذا المرسل إلى تلك الشواهد المذكورة عن علي وجابر وغيرهما: أرجو أن يكون لفظ الحديث هنا حسنًا، وهو بدون ذكر عمر فيه: صحيح بتلك الشواهد بلا ريب، فانتبه.
٥٤٦٤ - ضعيف: أخرجه أحمد [٢/ ١٢٢]، وتمام في "فوائده" [١/ رقم ٥٣٨] وابن عساكر في "تاريخه" [٥٤/ ٢٩]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٢/ ٩١]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم ٢٩٧٠]، وابن أبى خيثمة في "تاريخه" [رقم ١٧٩] وأبو القاسم البغوى في "حديث مصعب الزبيرى" [رقم ١٠١]، وغيرهم من طريق إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد الله ابن أخى الزهرى عن عمه الزهرى عن سالم بن عبد الله عن أبيه به ...
قال الإمام في "الإرواء" [٣/ ١٨٩]: "هذا سند صحيح على شرط مسلم".
قلتُ: ما هو بصحيح ولا على شرط مسلم أصلًا، أما الثاني: فإن مسلمًا لم يحتج برواية إبراهيم بن سعد عن ابن أخى الزهرى قط، ولا أخرجها البتة.
وأما الأول: فإن المحفوظ في هذا الحديث هو الإرسال، كما نقله الترمذى عن أهل الحديث قاطبة!! فراجع ما علقناه على الحديث الماضى [برقم/ ٥٤٢١]، وقبله الماضى [برقم ٣٦٠٨]، وقد رواه جماعة عن الزهرى به مثل رواية ابن أخيه عنه سندًا ومتنًا، منهم ابن عيينة وموسى بن عقبة وابن جريج وأبو عتيق المدنى وغيرهم.
ورواية ابن عيينة مضت [برقم ٥٤٢١] ورواية ابن جريج تأتى عند المؤلف [برقم/ ٥٥١٩] وهى أيضًا عند الشافعي [رقم ١٦٥٠]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٦١/ ٤٤٤]، والبيهقى [٢٢٢] وأبو المحسن بن مخلد البزار في الجزء الأول من حديث ابن السماك وجعفر الخواص [رقم ٦٣/ ضمن مجموع فيه عشرة أجزاء]، وابن العديم في "بغية الطلب" [٣/ ٣٥٠]، وغيرهم من طريق ابن جريج عن الزهرى به.
قلتُ: لكن ابن جريج لم يسمعه من الزهرى، إنما يرويه عن زياد بن سغد عنه، وقد اختلف عليه في وصله وإرساله أيضًا، وتمام تخريجه في "غرس الأشجار" ... والله المستعان.
