٥٧٦٦ - حَدَّثَنَا عمرو بن محمد الناقد، حدّثنا عفان بن مسلم، حدّثنا أبان بن يزيد العطار، حدّثنا يحيى بن أبى كثير، عن زيدٍ، عن أبى سلامٍ، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباسٍ، عن رسول الله ﷺ، نحوًا من حديث إسماعيل بن إبراهيم.
= قلتُ: نقل ابن عساكر هذا الكلام عن علي بن المدينى؛ وهو كما قال؛ والحديث قد اختلف فيه على يحيى بن أبى كثير على ألوان كثيرة، إلا أنه حديث صحيح ثابت، كما مضى بيان ذلك في الماضى [برقم ٥٧٤٢]، فراجع كلامنا هناك، واللَّه يتولاك.
• تنبيه مهم: وقع في سند المؤلف من الطبعتين: (عن يحيى بن أبى كثير عن محمد؟! عن ابن عمرو بن عباس .. )، هكذا: (عن محمد) وما محمد؟! ومن يكون هذا المحمد؟! يقول حسين الأسد في تعليقه على مسند المؤلف [١٠/ ١٤٣]: "رجاله ثقات؛ إلا أنه منقطع، سواء كان محمد: محمد بن سيرين، أم محمد بن عباد أبا جعفر، فكلاهما لم يسمع من - ابن - عمر".
قلتُ: وما درى هذا القائل: أن قوله في إسناده: (عن محمد ... ) مصحفة من قوله: (عمن حدثه) هكذا هو عند ابن عساكر من طريق المؤلف به ... فانتبه يا رعاك الله.
٥٧٦٦ - صحيح: أخرجه أحمد [١/ ٢٥٤]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [١٥/ ٦٥ - ٦٦]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم ١٦٨٥]، والطحاوى في "مشكل الآثار" [٨/ ٤٥]، وغيرهم من طرق عن أبان بن يزيد العطار عن زيد - وهو ابن سلام - عن أبى سلام [وقد سقط "عن أبى سلام" من سند ابن عساكر]، عن الحكم بن ميناء عن ابن عباس وابن عمر به.
قلتُ: هذا إسناد ظاهره الصحة، إلا أنه معلول، فهكذا رواه عبيد الله بن موسى وعفان كلاهما عن أبان العطار على الوجه الماضى، وخالفهم هدبة بن خالد، فرواه عن أبان، وأسقط من سنده: (زيد بن سلام) بين يحيى وأبى سلام، هكذا أخرجه المزى في "تهذيبه" [٧/ ١٤٥].
ثم جاء موسى التبوذكى وخالف الكل، وقال: عن أبان عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبى سلام عن الحضرمى بن لاحق عن الحكم بن ميناء عن ابن عباس وابن عمر به ...
فزاد فيه واسطة بين أبى سلام والحكم بن ميناء ... ، هكذا أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" [رقم ١٦٨٥]، والطحاوى في "المشكل" [٨/ ٤٥].
وهذا الوجه الأخير قد سئل عنه أبو حاتم الرازى كما في "العلل" [رقم ٥٩٦]، فقال: "رواه معاوية بن سلام عن أخيه زيد عن أبى سلام، ولم يذكر فيه الحضرمى، عن الحكم بن ميناء عن ابن عمر وابن عباس".=
