Baca Juz 8, halaman 118 - Musnad Abi Ya'la

٥٨٥٣ - حَدَّثَنَا محمد بن سهل بن عسكر، حدّثنا محمد بن يوسف الفريابى، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن أبى هريرة، رفعه، قال: "إِنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرةً يَسيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا، وَاقْرَؤوا إِن شِئْتُمْ: ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠)﴾ [الواقعة: ٣٠] ".

٥٨٥٣ - صحيح: أخرجه الدارقطنى في "العلل" [٧/ ٣٠٥]، من طريقين عن محمد بن يوسف الفريابى عن ابن عيينة عن الزهرى عن ابن المسيب عن أبى هريرة به.

قلتُ: وهذا إسناد ظاهره الصحة، إلا أنه معلول، فقد خولف فيه الفريابى، خالفه الحميدى - وهو أثبت منه في ابن عيينة - فرواه عن سفيان فقال: عن الزهرى عمن سمع أبا هريرة به ... ، وأبهم الواسطة بين الزهرى وأبى هريرة، هكذا أخرجه الحميدى في "مسنده" [١١٨٠]، وتوبع على هذا الوجه عن سفيان: تابعه سعيد بن منصور وغيره، كما قاله الدارقطنى في "العلل" [٧/ ٣٠٥]، وزاد: "ولا يصح عن سعيد بن المسيب".

يعنى أن المحفوظ عن ابن عيينة هو ما رواه عنه الحميدى وغيره؛ وهو الصواب؛ ثم ذكر الدارقطنى أن يونس الأيلى رواه عن الزهرى فقال: عن طارق عن [بالأصل: (بن) وهو تصحيف] سعد عن أبى هريرة به ... ، وهذا الوجه: أخرجه الخطيب في "تاريخه" [٩/ ٣٤٧]، بإسناد فيه نظر إلى يونس به ... ، فهذان لونان من الاختلاف على الزهرى في سنده، ولون ثالث، فرواه إسماعيل بن أبى خالد عن زياد مولى بنى مخزوم - وهو شيخ مغمور مختلف فيه، - عن الزهرى عن أبى هريرة به، هكذا أخرجه وكيع كما ذكره ابن القيم في "حادى الأرواح" [ص ١١٣].

والمحفوظ عن الزهرى ما رواه ابن عيينة من رواية الحميدى وغيره عنه؛ لكن للحديث طرق أخرى ثابتة عن أبى هريرة به.

منها: ما رواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة به مثله .. أخرجه البخارى [٤٥٩٩]، والحميدى [١١٣١]، ومن طريقه البيهقى في "البعث والنشور" [رقم ٢٥٧]، وابن حبان [٧٤١١]، وغيرهم؛ وهو عند مسلم [٢٨٢٦]، وأحمد [٢/ ٢٥٧]، والخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم ١٦١٥]، وغيرهم من هذا الطريق أيضًا، لكن دون قراءة الآية في آخره، والله المستعان.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.