٥٨٩٨ - حَدَّثَنَا منصورٌ، حدّثنا مسلم بن خالدٍ، عن صالح بن كيسان، عن سعد بن إبراهيم، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن أبى هريرة، أن النبي ﷺ، قال: "دَيْنُ المرْءِ، إِذَا مَاتَ مُعَلَّقٌ بِهِ، حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ".
= قلتُ: وصحح سنده ابن كثير في "تفسيره" [٢/ ١٣/ طبعة دار طيبة]، إلا أنه قال: "ولكن فيه علة بسبب قول الراوى: لا أعلمه إلا عن أبى هريرة".
قلتُ: هكذا الشك في سنده عند أحمد والخطيب والطبرى ورواية للهروى، وهو عند الآخرين مجزومًا به دون شك، وهذا الشك: على افتراض وجوده عند الجميع في سنده، فلا أراه بعلة أصلًا، لأن قول القائل: (لا أعلمه إلا عن أبى هريرة) لا يلزم منه الإعلال؛ بل هو قائم على غلبة ظنه البتة، طالما لم يتردد بين وصله وإرساله مثلًا، ثم إن قائل تلك العبارة الماضية - وأراه أنس بن عياض - قد رواه مرة فلم يشك فيه، فكأنه استقر أخيرًا على أنه (عن أبى حازم عن أبى سلمة عن أبى هريرة) دون تردد، فالإسناد صحيح على التحقيق؛ ولا علة له قادحة، وقد صححه الإمام في "الصحيحة" [١٥٢٢]، على شرط الشيخين فوهم جدًّا، وليس عند الشيخين حديث بتلك الترجمة قط.
والحديث أعله بعض النقاد: بالاضطراب في سنده، كأبى حاتم الرازى، كما في "العلل" [رقم [١٧١٤]، ونحوه أبو إسماعيل الهروى في "ذم الكلام" [٢/ ٣ - ٤]، وليس كما قالا، ولعلنا نبسط الكلام عليه في مكان آخر إن شاء الله ... والحديث صححه غير واحد من المتقدمين والمتأخرين. وفى الباب عن جماعة من الصحابة أيضًا.
٥٨٩٨ - صحيح: أخرجه الترمذى [١٠٧٨]، وأحمد [٢/ ٥٠٨]، والحاكم [٢/ ٣٢]، والبيهقى في "سننه" [٦٨٩١، ١١١٩٣]، وأبو نعيم في "الحلية" [٣/ ١٧٢]، والقضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ٩١٥]، والسلفى في "معجم السفر" [ص ٥٥/ رقم ١٤٥]، وغيرهم من طرق عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة مرفوعًا: (نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه) لفظ الترمذى، ونحوه عند الباقين.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين".
قلتُ: وهو كما قال؛ لولا أنه اختلف في سنده على سعد بن إبراهيم، فرواه عنه جماعة على الوجه الماضى؛ وخالفهم جماعة آخرون، فرووه عنه عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه أبى سلمة عن أبى هريرة، وأدخلوا فيه واسطة بين سعد وأبى سلمة. =
