Baca Juz 8, halaman 225 - Musnad Abi Ya'la

٥٩٥٥ - وَعَنْ أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: "التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيق لِلنِّسَاءِ".

= الصحيح ما رواه الزهري، كما في "العلل" [رقم ٨٣٠]، وتابعهما البيهقي على هذا في "الدلائل" ونحوه ابن عبد البر في "الاستذكار" ثم جاء أبو الحسن بن مهدى البغدادي الحافظ وأغرب جدًّا، وجزم بكون الصحيح ما رواه بعضهم عن الزهري عن أبي هريرة، كما في "علله" [٩/ ٢٥٥]، ولم يتابع عليه، وتوسط أبو عبد الله الذهلى الحافظ، وقال: "يمكن أن يكون الحديث لأبى سلمة عن أبي هريرة وابن عدي بن الحمراء معًا).

يعني محفوظًا من الوجهين، نقله عنه ابن عبد البر في "الاستذكار" [٢/ ٤٦٤]، والصواب هو ما جزم به الترمذي وأبو زرعة وصاحبه وغيرهم؛ وهو المحفوظ كما يقول الحافظ في "الإصابة" [٤/ ١٧٧]، ومثله في "النكت" على ابن الصلاح له [٢/ ٦١١]، وجزم في الثاني: بكون محمد بن عمرو قد سلك الجادة في روايته عن أبي سلمة، وهو كما قال، مع كونه اختلف عليه في وصله وإرساله كما مضى ... والحديث صحيح على كل حال.

٥٩٥٥ - صحيح: أخرجه الترمذي في "علله" [رقم ٨١]، والسراج في "مسنده" [١/ ٢٦٠]، من طريق المغيرة بن مسلم القسلمى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به مثله ... مع سياق قصة في أوله.

قال الترمذي: "سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث؟! فلم يعرف هذا الحديث، وجعل يستحسنه".

قلتُ: وسنده حسن صالح؛ وقد توبع عليه محمد بن عمرو: تابعه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة به مثله ... عند البخاري [١١٤٥]، ومسلم [٤٢٢]، وأبي داود [٩٣٩]، والنسائي [١٢٠٧]، وابن ماجه [١١٣٤]، وأحمد [٢/ ٢٤١]، الدارمي [١٣٦٣]، وابن خزيمة [٨٩٤]، والشافعي [٢٠١]، وابن أبي شيبة [٧٢٥٣، ٣٦٢٧٣]، والطحاوي في "شرح المعاني" [١/ ٤٤٧]، وفي "المشكل" [٤/ ٢١٢]، وابن الجارود [٢١٠]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٢١/ ١٠٧]، والبيهقي في "سننه" [٣١٤٩]، وفي "المعرفة" [رقم ١٠٨٧]، والبغوي في شرح السنة" [٣/ ٢٧١]، وأبو عوانة [رقم ١٩٧٣]، والسراج في "مسنده" [١/ ٢٢٤]، وجماعة كثيرة من طرق عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.

قلتُ: وهكذا رواه جماعة عن الزهرى، وخالفهم آخرون، فرووه عن الزهرى فقالوا: =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.