٦٥٣٣ - حَدَّثَنَا أبو همامٍ، حدّثنا حفص بن غياثٍ، عن هشامٍ، عن ابن سيرين، عن أبى هريرة، أن النبي ﷺ، أبصر رجلًا يدعو بإصبعيه جميعًا فنهاه، وقال: "بإِحْدَاهُمَا بالْيَمِينِ".
= قلتُ: وهذا إسناد صالح، وأبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان الأزدى الشيخ الصدوق المحدث، وفيه كلام معروف؛ إلا أنه متماسك، واحتجاج الشيخين به يقويه؛ وقد قال الهيثمى في "المجمع" [٣/ ٩٦]: "رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح" وقال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٢/ ١٢٦]: "رواه أبو بكر بن أبى شيبة وعنه أبو يعلى الموصلى بسندٍ رجاله ثقات".
قلتُ: وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة به .... منها حديث أَنس [برقم ٣٦٠٨]، وابن مسعود [برقم ٥١٦٢].
٦٠٣٣ - صحيح: أخرجه ابن حبان [٨٨٤]، والطبرانى في "الأوسط" [١/ رقم ٧١٣]، من طريق عبد الله بن عمر بن أبان عن حفص بن غياث عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة به.
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا حفص".
قلتُ: وحفص ثقة إمام حافظ قد تغير حفظه بأخرة، وباقى رجال الإسناد ثقات مشاهير؛ وليس في الحديث علة، سوى أنه قد اختلف على حفص في رفعه ووقفه، فرواه عنه عبد الله بن عمر بن أبان المعروف بـ (مشكدانة) على الوجه الماضى مرفوعًا، وتابعه أبو همام شجاع بن الوليد عند المؤلف هنا، وخالفهما أبو بكر بن أبى شيبة، فرواه عن حفص بإسناده به نحوه موقوفًا على أبى هريرة، ولم يرفعه، هكذا أخرجه في "المصنف" [٢٩٦٨٧].
وأخشى أن يكون ذكر النبي ﷺ قد سقط من سند ابن أبى شيبة، فإن لم يكن؛ فالأقرب أن حفصًا قد اضطرب فيه ولم يضبطه، وقد مضى أنه تغير بآخرة، وتكلم جماعة في حفظه أيضًا، وربما يمكن القول بكون الوجهين جميعًا محفوظين، إلا أن هذا بعيد عندى، وكذا تغليط ابن أبى شيبة بعيدًا أيضًا، لكن للحديث طريق آخر عن أبى هريرة به نحوه ... يرويه الأعمش والقعقاع بن حكيم كلاهما عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة به ... لكن اختلف فيه على الأعمش والقعقاع معًا، كما مضى الكلام عليه في "مسند سعد" [برقم ٧٩٣]، فينظر هناك: فإن كنا قد صححناه؛ فقد صح الحديث هنا، وإلا فهو ضعيف، وقد تراجعنا عنه، وليس الجزء الذي حققته من (مسند سعد) في يدى الآن، واللَّه المستعان.
