٦٠٣٨ - حَدَّثَنَا أبو سعيدٍ الأشج، حدّثنا أبو خالدٍ الأحمر، عن حجاجٍ، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ".
= عشرة من اليهود، لم يبق على ظهرها يهودى إلا أسلم) أخرجه مسلم [٢٧٩٣]، والبخارى [٣٧٢٥]، والشاموخى في "أحاديثه" [٩]، وتمام في "فوائده" [٢/ ١٣٦٥]، والذهبى في "التذكرة" [١/ ١٩٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [٥٣/ ١٧٣]، والخطيب في "موضح الأوهام" [٢/ ٣٦٧]، وابن الضريس في "أحاديث مسلم بن إبراهيم الأزدى" [٤/ ٢]، كما في "الصحيحة" [٥/ ١٩٤]، وغيرهم من طرق عن مسلم بن إبراهيم عن قرة به ... ولفظ البخارى فيه اختصار، وهو قوله: (لآمن بى اليهود) وليس عند الجميع - سوى تمام والخطيب - قول كعب في آخره.
قلت: قال الإمام في "الصحيحة": "والحديث عزاه المناوى لمسلم، ولم أره عنده" كذا، وقد رأيت أنه في صُلْب مسلم.
٢ - وتابعه أبو هلال الراسبى محمد بن مسلم على مثله عن ابن سيرين إلا أنه قال في آخره: (لآمن بى كل يهودى على وجه الأرض) أخرجه أحمد [٢/ ٣٤٦، ٣٦٣، ٤١٦]، وابن عدى في "الكامل" [٦/ ٢١٥]، والذهبى في "سير النبلاء" [٢/ ٦٢١ - ٦٢٢]، وغيرهم من طرق عن أبى هلال به ... وفى رواية لأحمد بلفظ: (لو آمن عشرة من أحبار اليهود، آمنوا بى كلهم) وقول كعب في آخره: رواية لأحمد أيضًا وحده فقط.
قلت: وهذا إسناد صحيح في المتابعات أيضًا، وأبو هلال الراسبى: مختلف فيه! لكنه متابع كما مضى ... والله المستعان.
• تنبيه: طريق أشعث عن ابن سيرين: وجدته عند بحشل في "تاريخ واسط" [ص ٢٥٠/ طبعة عالم الكتب]، بإسنادٍ واهٍ إليه.
٦٠٣٨ - صحيح: أخرجه الترمذى [٧٢١]، والدارقطنى في "سننه" [٢/ ١٨٠]، وأبو بكر بن المقرئ في "أحاديث الأربعين" [رقم ٥٨/ ضمن جمهرة الأجزاء]، وغيرهم من طريق أبى خالد الأحمر عن الحجاج بن أرطاة عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة به نحوه ... زاد الترمذى والدارقطنى قوله: (فلا يفطر) بعد قوله: (شرب ناسيًا ... ) ولفظ ابن المقرئ: (من أكل أو شرب في رمضان وهو ناسٍ فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه).
قال الترمذى: "حديث أبى هريرة: حسن صحيح".=
