٦١٧٤ - حَدَّثَنَا محمد بن عباد المكي، حدّثنا مروان، عن يزيد، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرة، قال: قيل: يا رسول الله، ادع على المشركين، قال: "إِنِّى لمْ أُبْعَثْ لعَّانًا، إِنَّما بعثْتُ رَحْمَةً".
٦١٧٤ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٥٩٩]، والبخاري في "الأدب المفرد" [٣٢١]، من طرق عن مروان بن معاوية الفزارى عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم سلمان الأشجعي عن أبي هريرة به.
قلتُ: هكذا رواه محمد بن عباد المكي وابن أبي عمر العدني عبد اللَّه بن محمد المسندي ثلاثتهم عن مروان بن معاوية به ... وتابعهم:
١ - يحيى بن معين: على مثله إلا أنه قال: (ولم أبعث عذابًا) بدل: (لعانًا)، أخرجه البيهقي في "الشعب" [٢/ رقم ١٤٠٣]، وأبو القاسم القشيرى في "الرسالة" [ص ١١٢]، وابن عساكر في "تاريحه" [٤/ ٩١ - ٧٢]، من طرق عن يحيى بن معين به.
٢ - وعليّ بن المديني: على مثل رواية ابن معين: عند ابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ٩١]، لكن الإسناد إليه مغموز.
٣ - ورواه يحيى بن صاعد عن العباس عن مروان بإسناده به مثل رواية ابن معين: أخرجه أبو بكر أحمد بن جرير السلماني في "حديث أبي عليّ اللحيني" [٥/ ٦]، قال: حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا العباس به.
قلتُ: هذا الطريق: ذكره الإمام في "الضعيفة" [رقم ٣٢٢٠]، ثم قال: "العباس الراوي عنه ابن صاعد في الطريق الأولى: لم أعرفه" ثم احتمل أنه ربما كان محرفًا من (عباد) وهو ابن الوليد الغبرى المترجم في "التهذيب" ثم قال الإمام: "وهو صدوق؛ وإلا فمجهول لم أعرفه".
قلت: وسواء كان هذا ذاك أو غيره، فقد تابعه يحيى بن معين على مثل روايته بلفظها كما مضى؛ وبذلك يزول ما زعمه الإمام في (الضعيفة) أن قوله: (ولم أبعث عذابًا) شاذ أو منكر، وأن المحفوظ هو قوله: (لم أبعث لعانًا) كذا زعم، ولو وقف على متابعة يحيى بن معين؛ لجزم بكون اللفظين جميعًا محفوظين بلا ريب، والحديث توبع عليه مروان بن معاوية: تابعه هياج بن بسطام عن أبي حازم عن أبي هريرة به ... مثل لفظ المؤلف بالمرفوع منه فقط مع تقديم وتأخير، أخرجه العقيلي في "الضعفاء" [٤/ ٤٦٦]، في ترجمة (هياج) وهو شيخ تألف الحديث، روى له ابن ماجه وحده، وأنكر عليه العقيلي هذا الحديث، وقال عقب روايته: "لا يتابع عليه ولا على شيء من حديثه، والحديث من غير هذا الطريق معروف بإسناد صالح". =
