٦٧٦٩ - حَدَّثَنَا أبو بكر، حدّثنا إسحاق بن سليمان، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبى عوف، عن الحسن بن على، أنه قال لأبى الأعور: ويحك ألم يلعن رسول الله ﷺ رعلًا وذكوان، وعمرو بن سفيان؟!.
= قلتُ: وقد خولف الصاغانى في سنده، خالفه يعقوب بن شيبة الحافظ، فرواه عن بكر بن خراش عن حبان بن عليّ عن مجالد بن سعيد فقال: أحسبه عن الشعبى عن طحرب العجلى عن الحسن به ..... ، فزاد فيه: (أحسبه عن الشعبى).
هكذا أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [٣٩/ ٤٨٤]، بإسناد صحيح إلى يعقوب به.
قلت: هذا الاختلاف من (حبان بن عليّ العنزى) نفسه، فهو شيخ ضعيف مضطرب الحديث، بل تركه جماعة أيضًا، وهو من رجال ابن ماجه وحده.
والثالث: ومجالد بن سيعد: ضعيف سيئ الحفظ أيضًا، وهو من رجال "التهذيب" ولم يخرج له مسلم لا مقرونًا بغيره.
والرابع: وطحرب العجلى: شيخ قليل الحديث؛ انفرد ابن حبان بذكره في "الثقات" [٤١/ ٣٩٩]، وخالفه أبو الفتح الأزدى به فأورده في "الضعفاء" وقال: (لا يقوم إسناد حديثه) كما في "الميزان" وعنه في "اللسان" [٣/ ٢٠٨]، واللّه المستعان لا رب سواه.
٦٧٦٩ - قوى: أخرجه الطبراني في "الكبير" [٣/ ٢٦٩٩]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤٦/ ٥٨ - ٥٩]، من طريقين صحيحين عن حريز بن عثمان الرحبى عن عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى عن الحسن بن عليّ به ...
وهو عند الطبراني ورواية لابن عساكر في سياق أطول، قال الهيثمى في "المجمع" [١/ ٣٠٨]: (رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح، غير عبد الرحمن بن أبى عوف، وهو ثقة).
قلتُ: وهو كما قال؛ وعبد الرحمن هذا مختلف في صحبته؛ وقد وثقه ابن حبان والعجلى؛ وكذا الحافظ والذهبى؛ وكان الحافظ دحيم يشبهه بـ (خالد بن معدان) في علمه ونبله وفضله، كما نقله عنه أبو زرعة الدمشقى في "تاريخه" [ص ٦٠١].
وقد صح عن أبى داود أنه قال: "شيوخ حريز - يعنى ابن عثمان - كلهم ثقات".
وقد روى عنه حريز هذا الحديث هنا، وقد روى عنه جماعة من الثقات أيضًا؛ وهو من رجال أبى داود والنسائى؛ ولم يقف ابن القطان الفاسى على حال الرجل كما ينبغى؛ فرماه بجهالة الحال، وليس كما قال.=
