٦٨٠٦ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله ﷺ يدعو هكذا، وأشار بالسبَّاحة.
= قلتُ: هذه متابعة سقيمة، وزياد بن الحسن وإن ذكره ابن حبان في "الثقات" لكن قال أبو حاتم الرازى: (منكر الحديث) وقال الدارقطنى: "لا يحتج به، وأبوه وجده ثقتان" وهو من رجال الترمذى وحده، وأبوه مختلف فيه، لكنه متماسك من رجال مسلم وغيره.
وقد توبع عليه زياد عن أبيه بإسناده بالمرفوع منه فقط، تابعه عبد العزيز بن أبان: عند القاضى وكيع في "أخبار القضاة" [٢/ ٤٠٥]، من طريق الحارث بن أبى أسامة عن عبد العزيز به.
قلتُ: وهذه متابعة لا يفرح بها أصلًا، وعبد العزيز شيخ قرشى هالك، بل كذبه ابن معين وغيره، وهو من رجال الترمذى وحده.
وللحديث: طريق آخر مختصرًا: يرويه عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة عن عبد الله بن الزبير مرفوعًا: (لو كنت متخذًا خليلًا؛ لاتخذته خليلًا - يعنى أبا بكر) ثم قال الزبير: (قضى أن الجد أبا).
أخرجه البزار [٦/ رقم ٢١٩٠]- واللفظ له - والبخارى [٣٤٥٨]، وأحمد [٤/ ٤، ٥]، وابن أبئ شيبة [٣١٢٠٥]، والبيهقى في "سننه" [١٢١٩٨]، والبغوى في "شرح السنة" [٨/ ٢٤١]، والرويانى في "مسنده" [رقم ١٣٢٥]، وأبو بكر القطيعى في زوائده على فضائل الصحابة [١/ رقم ٦٣٧]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٠/ ٢٤٣ - ٢٤٤]، وغيرهم من طريقين عن ابن أبى مليكة به ... وليس عند القطيعى وابن أبى شيبة: قول ابن الزبير في آخره.
قال البغوى: "هذا حديث صحيح".
قلتُ: ولهذا القدر المرفوع: شواهد عن جماعة من الصحابة به مثله ... مضى منها حديث ابن عباس [برقم ٢٥٨٤]، وابن مسعود [برقم ٥١٤٩، ٥١٨٠، ٥٢٤٩، ٥٣٠٨].
أما قوله ﷺ في سياق المؤلف وغيره: (ولكنه أخى في الدين، وصاحبى في الغار) فجملة لا تثبت، والفقرة الأولى منها: لم أقف لها على شاهد أصلًا، والفقرة الثانية: لها شواهد إلا أنها تالفة! لكن معنى الجملة صحيح بلا ريب.
٦٨٠٦ - صحيح: انظر الآتى.
