٥٩٤ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا جريرٌ، عن مغيرة، عن أم موسى، قالت: استأذن قاتل الزبير على علي، فقال: ليدخل النار، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَاريٌّ، وَحوَارِيَّ الزُّبَيْرُ".
= قلتُ: كذا قال الهيثمى، وليس هو ممن يحسن معرفة استقامة أحاديث النقلة من سقيمها، وإنما نظر في ترجمة "أم موسى" من "تهذيب الكمال" [٣٥/ ٣٨٨]، فوجد المزى نقل عن الدارقطنى أنه قال: "حديثها مستقيم، يخرج حديثها اعتبارًا"، وهذا خطأ من المزى في النقل، تابعه عليه جماعة، وليس قوله: "حديثها مستقيم" من كلام الدارقطنى أصلًا، وإنما هو من قول الحافظ البرقانى للدارقطنى، خرج مخرج السؤال وحسب. ولفظ البرقانى في "سؤالاته للدارقطنى" [ص/ ٧٥]: "أم موسى عن علي حديثها مستقيم؟ فقال: هي سُرِّيَّة لعلى، يخرج حديثها اعتبارًا". والتحقيق بشأن أم موسى: أنها امرأة صالحة الحديث إن شاء الله، وقد شرحنا حالها فيما علقناه علي الحديث الماضى [برقم/ ٥٣٩]. فانظره ثمة. وللحديث طرق أخرى عن علي به. وكلها تالفة.
٥٩٤ - صحيح: أخرجه الطبرى في "تهذيب الآثار" [٣/ ١٦٩/ مسند على]، والضياء في "المختارة" [٢/ ٤٢٣]، وأبو العرب القيروانى في "المحن" [ص / ١٠٩/ طبعة دار العلوم]، والخطيب في "الأسماء المبهمة" [ص/ ٥٠]، ابن عساكر في "تاريخه" [١٨/ ٣٧٣]، والمزى في "التهذيب" [٩/ ٣٢٨]، وغيرهم، من طريق المغيرة بن مقسم عن أم موسى عن علي به ...
قلت: وهذا إسناد صالح. وأم موسى: امرأة صدوقة، كما مضى بيان ذلك في الذي قبله. لكن للحديث طرق أخرى عن علي به ...
منها: طريق عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن علي به ... أخرجه الترمذى [٣٧٤٤]، وابن أبى شيبة [٣٢١٦٨]، وأحمد [١/ ٨٩]، والحاكم [٣/ ٤١٤]، والطيالسى [١٦٣]، والطبرانى في "الكبير" [١/ رقم ٢٢٨]، وفى "الأوسط" [٧/ رقم ٧٠٧٢]، والبزار [٥٥٦]، وأبو نعيم في "الحلية" [٤/ ١٨٦]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [١/ رقم ١٩٦]، وتمام في "الفوائد" [١/ رقم ٥٢٤]، وابن سعد في "الطبقات" [٣/ ١٠٥]، وابن عساكر في "تاريخه" [١٨/ ٣٧٠]، وجماعة من طرق عن عاصم به.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح". =
