٦٩٠٣ - حَدَّثَنَا أبو هشامٍ الرفاعى، حدّثنا ابن فضيلٍ، حدّثنا أبو نصرٍ عبد الله بن عبد الرحمن، عن مساورٍ الحميرى، عن أمه، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله ﷺ: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وْزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ".
= قلت: كذا وقع في المجمع: (ابن أبى مليكة) وقد جزم المعلق عليه (طبعة دار الفكر) أن قوله (جدة ابن أبى مليكة) محرفة من قوله (جدة ابن جدعان) استنادًا لما وقع عند المؤلف وغيره؛ وهذا قريب؛ وقد تكلف الإمام أحمد شاكر تأويله بما علقه على "تفسير الطبرى" [٨/ ٢٨٣]، بكون عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان الواقع في إسناد الحديث: هو ابن أخى (عليّ بن زيد بن جدعان) وعلى هذا كان جده الرابع يكنى (أبا مليكة) واسمه زهير بن عبد الله؛ فجائز أن يكون (عبد الرحمن بن محمد بن جدعان) قد نسب إلى بعض أجداده عند المؤلف وغيره في سنده الحديث.
لكن يعكر على هذا التأويل المتكلف، أنه لم يقع في سند المؤلف ولا الطبراني ما حكاه الهيثمى في "المجمع" إذ قال: "فيه جدة ابن أبى مليكة" إنما وقع عندهما: "عن ابن جدعان عن جدته" فالأقرب: هو ما جزم به المعلق على "المجمع" كما ذكرناه آنفًا ... والله المستعان.
وابن جدعان: لم يقع منسوبًا عند أحد، فلذلك لم يعرفه الهيثمى، ومتن الحديث صحيح ثابت على كل حال: فله شواهد ثابتة عن جماعة من الصحابة به مثله ... مضى منها حديث ابن عباس [برقم ٢٣٣٦]، ويأتى حديث جبير بن مطعم [برقم ٧٤٠٦]، وهو في "صحيح مسلم" كما سنذكره هناك ... واللَّه المستعان.
٦٩٠٣ - ضعيف: أخرجه الترمذى [١١٦١]، وابن ماجه [١٨٥٤]، والحاكم [٤/ ١٩١]، والطبرانى في "الكبير" [٢٣/ رقم ٨٨٤]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٥٤١]، وابن أبى شيبة [١٧١٢٣]، وابن أبى الدنيا في "العيال" [رقم ٥٣٢]، والبيهقى في "الشعب" [٦/ رقم ٨٧٤٤]، وأبو زرعة الشامى في "الفوائد المعللة" [رقم ١٦٠]، والترمذى أيضًا في "العلل" [ص ٣٧٤/ رقم ٦٩٧/ طبعة عالم الكتب]، ومن طريقه ابن الجوزى في "العلل المتناهية" [٢/ ٦٣٠]، والثقفى في "الثقفيات" [٩/ رقم ٣٠]، كما في "الضعيفة" [٣/ ٦١٧]، والمزى في "تهذيبه" [١٥/ ٢٣٢]، وغيرهم من طرق عن محمد بن فضيل عن أبى نصر عبد الله بن عبد الرحمن الكوفى عن مساور الحميرى عن أمه [وتحرفت عند ابن أبى شيبة إلى "أبيه" وهى على الصواب في طبعة دار القبلة [رقم ١٧٤٠٨] ... ، عن أم سلمة به.=
